Комментарий #4096133
Ответы
Условно, чтоб кто хочет был коммунистом, кто хочет - либертарианцем, кто хочет - тот монархистом, и прочее.
А вот в чём же коренная причина социальных противоречий - это действительно ключевой вопрос. Для ответа на него задумаемся, какая из сфер человеческой жизни является базовой (в том смысле, что определяет другие)? Видимо, та, которая связана с наиболее базовыми потребностями человека. А базовые потребности - физиологические: прежде чем любить, творить, самореализовываться, нужно дышать, спать и есть! И если воздуха хватает на всех, то вот еду приходится добывать (опять сталкиваемся с проблемой ограниченности ресурса), одежду - шить, а дома - строить (ну или пользоваться пещерами). Так вот, получается, что именно способ добывания материальных благ и является тем базисом, на котором и стоит общество, а вся история человечества - это история производства этих благ. Для более подробной иллюстрации процитирую самого себя.
При первобытном коммунизме люди мало что могли противопоставить силам природы. Чтобы это изменить, потребовалось усложнение структуры общества: например, строительство ирригационной системы немыслимо было (в те времена) без жёсткого централизованного управления. Итак, со стихией научились бороться, но при этом возникли новые противоречия, уже общественные: ведь в результате сформировались социальные группы с разными интересами. Далее с развитием техники эти группы (классы) менялись, на передний план выходили новые: так, если в Средние века предприниматели были представлены лишь торговцами, спекулянтами, то с изобретением паровой машины они окончательно захватили производство. Благодаря этому, с одной стороны, удалось постепенно ликвидировать личную зависимость человека от человека, бывшую при рабстве или феодализме, с другой, эксплуатация не исчезла совсем: ведь рабочий всё ещё вынужден продавать себя, свой труд, владельцу предприятия.
В чём же мораль? В том, корень противоречий не в плохих людях и даже (как ты и сам отметил) не в злом государстве и тиранах, давящих свободу (впрочем, государство - тема для отдельного разговора), а в формах хозяйственных отношений между людьми, которые перестали быть актуальными. Именно перестали! Тезис о непрерывном развитии общества, о смене одних технологий (а значит, как мы теперь знаем, и соответствующих этим технологиям типам человеческих отношений) на другие - это то, чего совершенно не понимают ни монархисты, ни либертарианцы, ни ещё какие утописты, которые придумывают идеальные устройства общества, не осознавая, что идеала, предела совершенству нет, что прогрессивная эволюция вечна.
Две мысли: историчность и базисность экономики - это научная основа обществоведения.
@Clever Mahiki, значит научись сначала выражать свои мысли, потом уже лезь в разговор@Aspidogaster,@Clever Mahiki