dfgdfhkgdskgh

Разве творец не должен открывать своему почитателю истину?

dfgdfhkgdskgh

Да очень просто: посредством психологии и антропологии. ))

Мораль самоценна и самодостаточна; исходные принципы, начала морали не имеют никаких внешних, внеморальных оснований, из которых их можно было бы вывести; не существует никакого способа доказать их объективную истинность или ложность, ибо сами эти эпистемологические характеристики к ним неприменимы...
iphras.ru
Мораль же, напротив, стремится познать не то, что есть, а то, что должно быть (чего, следовательно, может и не быть в наличии). То, чему учил иудеев Христос, явным образом противоречило их действительности. Но мораль, в отличие от науки, и не признает действительность критерием истинности. Наоборот, – сама действительность должна соответствовать ее учению. И если так называемые факты не соответствуют учению пророка или моральным нормам, то «тем хуже для фактов». В морали сама мысль (идеал, закон, заповедь и т.д.) самоценна (священна), а действительность признается за нечто ничтожное, которое должно быть приведено к истине. В ней, следовательно, сама мысль является критерием истинности или неистинности действительности, и такая мысль и называется Истиной.
Итак, наука – это знание о том, что есть; идеология (религия, мораль, право) – знание о том, что должно быть (что – наилучшее). <...>
Нет для этого никаких других разумных оснований, кроме того, что оно нам нравится. «Дети должны чтить своих родителей» – это прекрасно, это по-человечески, это по-доброму, это хорошо. А обратное ему утверждение – безобразно. Не чтить своих родителей – это по-скотски, это плохо и недостойно человека. В свое время Тертуллиан (автор формулы: «верую, ибо абсурдно»), призывая римлян принять учение Христа, восклицал: «Прислушайтесь же к душе своей – христианке по самой своей природе!» <...>
Таким образом, в обосновании суждений о должном обосновывается не их (теоретическая) истинность или ложность, а их «нравственность» (моральность) или безнравственность (аморальность).
...если бы нам даже и удалось найти научное обоснование морали, то... поиск такого научного обоснования морали прямо противоречит разуму, то есть понятию науки и понятию морали. Должное из сущего невыводимо, – это следует из самого их понятия.
cyberleninka.ru

dfgdfhkgdskgh

чувственная эмпирия вполне свойственна и животным

dfgdfhkgdskgh

А смысл, если все эти переживания беспочвенны, надуманны, эфемерны?

dfgdfhkgdskgh

А тут вдруг обманываться рады

dfgdfhkgdskgh

Как женщины похожи друг на друга.

Слушая от няни сказки о нашем золотом руне — Жар-птице, о преградах и тайниках волшебного замка, мальчик то бодрился, воображая себя героем подвига, — и мурашки бегали у него по спине, то страдал за неудачи храбреца. ("Обломов" Гончаров)

Однажды весной я сидел в Мариинском парке и читал «Остров сокровищ» Стивенсона...
Я часто воображал себе моря, туманные и золотые от вечернего штиля, далекие плаванья, когда весь мир сменяется, как быстрый калейдоскоп, за стеклами иллюминатора. Боже мой, если бы кто-нибудь догадался подарить мне хотя бы кусок окаменелой ржавчины, отбитой от старого якоря! Я бы хранил его, как драгоценность. ("Повесть о жизни" Паустовского)

dfgdfhkgdskgh

О да, здесь столько малолетних эмпатов так и норовит нахамить с порога, особенно если кто-то посмел косо высказаться об их любимцах и любимицах.

dfgdfhkgdskgh

Супец был совершенно прав, когда давал отповедь здешним эгоцентристкам.

dfgdfhkgdskgh

Разве не очевидно, что все игры совершенно одинаковы, отличается только обёртка? Сплошное насилие, конфликт, распря, бессмысленное и беспощадное.

Botanicula посвящена спасению последних ростков умирающей липы, которая страдает от паразитов. Вся игра разворачивается на этом большом и странном дереве. Выполнить спасательную операцию должны пять существ: мистер Клубень, мисс Гриб, мистер Желудь, мистер Прутик и мистер Перо (имена отражают сущность героев, поэтому вот такого конфуза случиться не должно). По мере прохождения они постепенно спускаются c верхушки дерева вниз к земле, посещая по пути пчелиный улей, гнездо муравья, мрачный полый ствол и другие таинственные места.

Бьется ли у робота сердце? Может ли он азартно резаться в карты, способен ли играть на музыкальных инструментах и сам сочинять композиции? Может ли это не нравиться его соседу, который хочет отдохнуть в тишине? Будет ли робот заботиться о своем друге, пойдет ли он в церковь в воскресенье утром? И что произойдет, если одного из роботов отправят на свалку, выкинут из города за ненадобностью, уничтожат и забудут, а он постарается вернуться туда, где правят бездушные, серые машины. Машины, у которых нет сердца. Большого любящего металлического сердца...