@geneya, ты не устала это делать?
Я не научную статью пришел читать.
ты же мог проигнорировать его
Он же специально всем ответил.

Да и достало говорить о любой теме кроме аниме.
не согласен опять же у всех разные типажи и вкусы
Я не хочу повторяться.

@Polycarpez, ты после смены пришел?
Что то разбушевался
Как ты вообще выдержал столько лет смотреть аниме чтобы сраться из-за них в каждом комменте
@BuzzingBambi, хочешь остаться в теле животного Велком но человек стал человеком со временем поэтому говорить только в биологическом ключе я не стал бы я уже говорил.
@Locci5674, я повторял выше - хочешь остаться в животном стиле велком

Она никак не описывается, подчеркивается лишь хитрость, которой он смог затащить несколько раз в прошлом притом чужими руками часто, а дальше уже и соперников то особо не было. Автор этот момент хорошо продумал, мне нравится, потому что у него антагонист не имба в силе, а скорее в предусмотрительности.
Написал выше.
Насмехался над не зрелыми суждениями с помощью доплетания к ним другого модного суждения. Ничего осмысленного там ввиду не имеется, просто хохма.
Как задницу 02 в манге увидел, тоже немного хейтить стал аниме. Как так то, почему так плохо нарисовали в аниме именно.
Он основан на логике. Кто в средневековье мог быть полным из молодых женщин? Крестьянки чтоле, только изнеженные девицы из хороших богатых семей. Полнота в молодом возрасте она не особо вредит внешности, особенно умеренная. Полнота бустит размер груди и задницы, а это важные параметры по психической реакции. То есть полнота тут выступала чем то типа части благородного образа.
@Император нагибатор, На 5м месте куколд.

@geneya,
даже если предположить статичность идеалов на протяжении истории, это никак не объясняет сосуществование различных, порой противоположных стандартов красоты в разных современных культурах. к примеру, в ряде африканских и латиноамериканских стран до сих пор ценится женская полнота.
сам факт вариативности представлений о прекрасном в разные эпохи и культуры указывает на их зависимость от мировоззрения, вкусов, привычек конкретных сообществ. если бы красота была объективной данностью, её критерии не менялись бы столь существенно.
наличие значительных вариаций в эстетических предпочтениях между отдельными культурами является общепризнанным антропологическим и социологическим фактом. к примеру, в некоторых африканских племенах поощряется ношение губных дисков, а в китае некогда практиковалась футлярная деформация стопы. такие обычаи шокируют европейцев.
существование эстетических разногласий и споров о прекрасном свидетельствует о субъективности вкуса. если бы красота была объективным свойством, не было бы нужды в дискуссиях на эту тему. восприятие красоты зависит не только от биологических факторов, но и от личного опыта, ассоциаций, эмоций. у разных людей они различаются, отсюда и расхождение оценок.
красота неотделима от интерпретации. один и тот же физический объект можно увидеть как прекрасный или уродливый в зависимости от ракурса. вкус и чувство прекрасного развиваются с опытом. человек постепенно обучается видеть красоту там, где раньше её не замечал. тот факт, что восприятие красоты может меняться и развиваться с опытом и обучением, свидетельствует о том, что эстетическое чувство не является чем-то врожденным и неизменным.

если бы восприятие прекрасного было обусловлено только генетически и жестко задано от рождения, то оно не поддавалось бы воспитанию и культивированию. но на практике мы наблюдаем, что по мере приобщения человека к искусству, ознакомления с различными эстетическими системами он начинает по-новому видеть окружающий мир и находить красоту в вещах, ранее казавшихся ему непривлекательными.