Боюсь, это не совсем так. От начала и до конца главный герой принципиально остаётся неизменным. Единственное что, мы узнаем его поближе, а благодаря повествованию, событиям сериала и взаимодействию с другими людьми нам раскрывается его внутренний мир, натура, индивидуальность. Очень цельная и завершённая личность, что, конечно, довольно необычно для подростка. Жизнь его закалила, тут не отнять. Увы, но любые философия, убеждения и взгляды, которые можно донести до других, по-прежнему остаются лишь словами. И как удостовериться, правда это или притворство? Без дел никак. На что человек решится в тех или иных обстоятельствах, чем пожертвует? Так и познаётся в беде. Вот и для Хикки нашлись подобающие обстоятельства, в которых он проявил себя. Хотя, честно говоря, всё и так было понятно по его героическому порыву ради одной глупой собачонки. А вот кто действительно внутренне меняется в этой истории, так это Юкино. Как раз именно под влиянием Хикки. Любовь преображает людей ))
Хикки выстрадал свой идеал человека, своё представление о целостной индивидуальности. И его вступительное разоблачение "лжи юности" (романтизма) частично проясняет этот идеальный образ человека, пусть и в несколько одиозной манере. Более того, этот идеал целостной человеческой личности он обнаруживает и в Юкино при знакомстве, поэтому и предлагает ей подружиться, чего не делает больше ни с кем (а это, к слову, только подчёркивает постоянство ядра его личности). Он совершенно убеждён, что окружающие, судя по годам непрерывной и немотивированной агрессии и презрения, вовсе не вынашивают в себе подобных идеалов. В сущности, в этой истории Хикки единственный и последний романтик-идеалист. А окружают его обычные реалисты-приспособленцы. Их "идеал человека" обусловлен требованиями социальной среды, то есть общества. Поэтому они просто приспосабливаются, притворяются и носят маски. Характерный пример такого приспособления, это Юи и Хаяма. Ну а Хикки с Юкино полные их противоположности.Тут мне вспоминаются слова одного из персонажей "Дикой утки" Ибсена: "Отнимите у обычного человека житейскую ложь, и вы лишите его счастья". У Хикки, как и у Юкино, отняли "ложь юности", что сделало их безрадостными, ведь именно в жестокости люди особенно откровенны и искренни. Но! Обездоленность закалила их и сделала необычными людьми. Хикки выработал свою философию "настоящего", которая стала противоядием от притворства (уподобления остальным). Ну а коньком Юкино стала честность. И что самое поразительное, они понимали друг друга с полуслова. Ещё бы! Схожий жизненный опыт, схожие тяготы и лишения. Они честны и открыты друг перед другом. Да, пусть и не вываливают всё с порога, как на исповеди (Юкино скрывала свою причастность к травме Хикки, а он открылся ей только в самый критический момент (8эп. 2сез.). Достаточно вспомнить их взаимное признание в любви на мосту в конце 3 сезона. Всё то, что росло и крепло в них, наконец проклюнулось.Отнюдь. Спокойно бы жили себе. Страдания закалили их с младых ногтей. А общество скорее безразлично, нежели жестоко, как дети. Другое дело, что лучшее враг хорошего. И вдвоём им куда лучше, чем по одиночке. ))Ну уж, не рубите с плеча. Во-первых, Хирацука не только учитель, но ещё и школьный психолог. А это уже профильное образование и специализация. Во-вторых, оба этих непутёвых ученика подавали сигналы, тогда как реальные дети скрытничают и замыкаются в себе. Хикки открыто троллил учителей своими вызывающими манифестами. Это само по себе было как крик о помощи. А Юкино говорила с удивительной прямотой. Так что не стоит винить учителей. Они учат детей, а не воспитывают или лечат душевные раны.
С ней произошла та же метаморфоза, что и с Хикки. Нам раскрыли её истинную сущность. Юи скрытное, лицемерное и эгоистичное существо. А что она якобы такая нерешительная и податливая, так это неправда. Её уступчивость, это маска. Просто она предпочитает не враждовать с людьми, а вызывать в них жалость к себе (жалобы, самоуничижение, слезливость). Некоторых эта маска раздражает, как ту же Миуру или Юкино в первых эпизодах. В сущности, Юи олицетворяет "ложь юности" (романтизм), что так презирает главный герой. Поэтому ей ничего и не светило с самого начала. Мало того, ей всегда было наплевать на "настоящее" и даже на друзей. Главное, получить желаемое - своего "героя", чей романтический образ она состряпала в своём воображении. Заметьте, только отношения главных героев развиваются: Хикки и Юкино постепенно узнают друг друга и потому становятся ближе. Чувство же этой Юи совершенно статично. Оно как "полыхнуло" после спасения собаки, так и не угасает. При этом она совершенно не знает Хикки как человека. Поэтому чем отчётливее она осознаёт своё бессилие на любовном фронте, тем к более подлым методам прибегает (13эп. 2сез.).Напротив, это идеально антиромантическая история. Утопическая по сути своей. Ну а подлинно "романтической историей" здесь можно назвать "любовь" Юи к Хикки. Ведь что такое романтизм? Это идеологическое направление, в рамках которого создан культ "истинной любви". В наши же дни при описании романтического любви используют понятие "реального желания" (или чувства). Реальность такого влечения всецело отражает его интенсивность и спонтанность. Чем сильнее чувства и страсть, тем реальнее представляется "любовь". Все эти "любовь с первого взгляда", "неземная страсть", "бабочки в животе" как раз из той оперы. Любовь же между Хикки и Юкино совершенно непохожа на романтическую. Она не имеет никакого отношения к воображению. Оба не строят друг о друге никаких иллюзий. Именно поэтому Юкино сначала его "бесит" при первом знакомстве: срабатывает защитный антиромантический механизм психики. Именно благодаря игре воображения (страстям) он раньше принимал поверхностное дружелюбие девочек за чистую монету и чуть ли не сразу признавался в любви. "Романтичный" Хикки не хотел знать, что скрывается под маской, он хотел только испытывать положительные эмоции, найти в жизни в отдушину, влиться в коллектив. В Юкино же он находит родственную душу. Поэтому осторожно исследует её, стремится понять и в конце концов открывает прекрасного человека, который вызывает в нём настоящее чувство.