Сегодня, к слову, было законченно чтение Shiritsu Kiwamemichi Koukou, манги Мияситы Акиры, которую я непозволительно долго растянул во времени, начал было в начале мая, а закончил к концу. Что о ней можно сказать? Просто тупо концентрированный сёнэн про мужских мужиков, по-мужски делающие мужские дела с другими мужиками. Основным приёмом Мияситы Акиры является доведение жанровых особенностей сёнэна до абсурда, что явно выражается во внешнем виде персонажей - несмотря на столь юный школьный возраст, все ученики Частной Старшей Школы Окончательного Пути (Ultimate Path Private High School) сплошь волосатые шкафы под 3 метра ростом, носящие японскую мужскую форму с непомерно длинными воротниками, а президент студсовета является апогеем сложившегося абсурда - натуральный великан и самый крутой якудза, обедающий быками.
1200x924
Доведение до абсурда видится мной не только юмористической штукой, но и целенаправленным действием автора, целью которого является деконструкция всего того, что потрясало в ХХ веке послевоенную Японию. После захвата Кореи Японская империя шла по пути милитаризма, а военные обретали на политическом поле всё большее влияние, пока в 30х годах им не удалось фактически установить своё правление, а там уже и экспансия в Китай, и Вторая Мировая, и две ядерные бомбы. Не стоит говорить, что японское общество варилось в этом ура-патриотическом бульоне, на этом военизированном культе выросло не одно поколение японских школьников. Японский национализм также основан на традиционных ценностях - самурайский кодекс чести, богатая войнами история страны и искренняя любовь к божественной династии японских императоров, за которого можно врезаться в американский крейсер.
781x1235
Поражение Японии в войне отнюдь не поставило точку на японском милитарном патриотизме, такой исторической ревизии, которая есть в денацифицированной Германии, не произошло и до сих пор Япония на официальном уровне довольно непросто относится к таким вещам как Нанкинская резня и возвращение Курильских островов. Уж тем более в те времена, когда творил Юкио Мисима и умер лидер социалистической партии Японии, сражённый патриотическим клинком студента Отои Ямагути, который на стене своей камеры написал следующее: "Семь жизней за страну. Долгой жизни Его Императорскому Величеству!". В лице Отои Ямагути выражен захлестнувший Японию праворадикальный движ, который как раз стал объектом деконструкции.
585x486
И то, что школа Окончательного Пути готовит кадры для якудзы, только сильнее акцентирует внимание читателя на то, что волнует автора. В Японии организованная преступность всегда шла в одну ногу с ультраправыми политическими партиями, нередко даже сотрудничала с властями когда нужно было чужими руками разобраться с раскачивателями лодок и профсоюзными активистами. Несмотря на свою явную контркультурность, якудза позиционируют себя именно в роли хранителей японских традиционных скреп, что выражается в патриархальной вертикали организации и строгой системе субординации между "отцом" и "сыновьями", между "старшими" и "младшими", в некоем подобии самурайского кодекса чести, в старательном следовании всему традиционному. Последнее они всячески стараются подчёркивать, активно используя патриотическую атрибутику и убеждая общество в том, что асоциальные отщепенцы могут быть наиболее активными его членами, не один раз они приходили на помощь в моменты природных бедствий. Прослеживается также антиинтеллектуализм, некое пренебрежение рассудительности и образованности, в противовес которым на вершину ставятся дух и бесстрашие, готовность самоотверженно выполнить поручение или, наоборот, с достоинством вспороть живот в случае его невыполнения.
807x634
Традиционна тут в том числе и невероятная мизогиния. За редкими исключениями, Япония никогда не являлась местом, в котором женщина может занимать авторитетное общественное положение, даже наше прогрессивное время не перестало объектно относиться к женщине. Якудза, будучи квинтэссенцией всего вышеперечисленного, отличается особенным пренебрежением к слабому полу, если не презрением. Кто-кто, а женщина настоящей любви не достойна в силу своей низкой природы. Вкупе с экстремальной маскулинностью, мизогиния в манге доходит порой до откровенной гомосексуальности, что неудивительно - в закрытой школе ученикам некого любить помимо друг друга. В манге нет места женщинам, отчего юмор в манге такой же грязный и дурнопахнущий как потные мужские яйца.
728x1061728x1087
Юмор в манге доставляет, это, как по мне лучший критерий, которым можно оценивать комедию. От того и смешно, что романтика якудзы является наилучшим объектом деконструкции японского национализма, отрефлексированный автором с точки зрения современника послевоенной Японии, которой предстояло существовать в новых исторических условиях. Миясита Акира очень удачно перенёс деконструируемый объект в контекст школьного жанра, с присущими ему всевозможными клише, для полного комбо не хватает только пляжной серии. Поэтому в моих глазах Shiritsu Kiwamemichi Koukou имеет довольно заметное родство с Kill la Kill: пафосный конфликт рядового ученика с президентом школьного совета, превозмогательный поход против течения и абсурд, бессмысленный и беспощадный. А ещё мангака за несколько десятилетий предвосхитил идею о якудзе-домохозяйке. Ставлю 8\10.
728x1121

P.S. Вообще-то изначально я собирался знакомиться с Sakigake!! Otokojuku и уже было зашёл на торренты, но в комментах посоветовали начать с Shiritsu Kiwamemichi Koukou, то есть с более ранней работы мангаки. Мне эта идея показалась интересной именно благодаря скандалу, который возник вокруг этой манги, ведь Частную Старшую Школу Окончательного Пути срисовывали с настоящего учебного заведения, что не понравилось её выпускникам, всё-таки юмор манги не всем зайдёт.