Melmoth t Wandererк аниме

Выдающаяся работа, в неприкрытой манере обличающая человеческие пороки и грехи. Действующие лица здесь не столько персонажи в привычном понимании, сколько символы; потому их нет смысла рассматривать с перспективы прописанности (writing) или «логичности» их поведения, особенно что касается массовки, например, полиции, которая намеренно сделана дисфункциональной, отражая тем самым безразличие, апатичность, преступное неведение общества (толпы) в целом и служа раскрытию главной тематической идеи, — а именно противостоянию такому миропорядку через непреклонную силу воли одного человека и искреннюю, невинную, жертвенную любовь другого. Что интересно, в «Juujika no Rokunin» персонажи (Сюн и Канамэ) разыгрывают пьесу «Ромео и Джульетта», персонажи которой также являются символическими воплощениями — жертвенной любви и мужества в насквозь лживом мире. Это крайне важный интертекстуальный метакомментарий, который нельзя не брать во внимание. Таким образом, чтобы в полной мере понять это произведение, необходимо не зацикливаться на деталях, но постараться увидеть всю картину целиком.

Очевидно, лучший ньюген.
58.3/

Оценка с учетом каноничной концовки Requiem.

Воспринимать данную работу не получается никак иначе, кроме как историческим экскурсом с довольно слабыми действующими лицами. Автор, безусловно, проделал титанический труд для создания столь масштабной галереи из картин, на каждой из которой запечатлена определенная эпоха, но облечь это все в какое-то подобие художественного произведения у него не получилось. Вышел своего рода учебник по альтернативной истории с красиво нарисованными иллюстрациями и комментарий к тяжелой судьбе эксплуатируемых художников.

Персонажи, из-за того, что события в работе размазаны на несколько столетий, сменяясь одним за другим, представляют из себя маленьких тараканов на большом историческом полотне, хоть и главные из них остаются неизменными. Впрочем, от этого все равно они не становятся ни коим образом лучше. По большей части, все либо карикатурно никчемные, либо карикатурно тупые, либо карикатурно уродливые: оба Кевина (хоть второй и не японец), бородатый дед, его помощник, урод с тату на груди и др. Чтобы назвать всех персонажей, которые вызвали хоть какой-то интерес, хватит и пальцев одной руки.

По той причине, что сюжет детерминирован реальной историей (до определенного момента), которую персонажи никак не изменяют и не способны изменить, а просто продвигаются автором к сегодняшнему дню, а затем и к недалекому будущему, выглядят они просто частью безликой, плоской массовки, ничем не отличной от остальных: что есть этот пророк Кевин, что его нет — ни на что это не влияет, а как личность, отвлеченная от сюжета, интереса он не представляет от слова совсем.

133-210.5

То, после чего хочется жить.

Неплохая работа в довольно необычном для индустрии сеттинге (реальное средневековье), посвященная еще более необычному историческому событию — войне швейцарских кантонов с Австрийским Герцогством, вслед за Шиллером красочно воспевающая свободолюбивый и героический дух альпийских народов, которым не страшен лик смерти, напоминая в этом плане фильм с Мэлом Гибсоном «Braveheart».

Все умирают, но не все живут по-настоящему

История Катагири напоминает "Перевоплощение", но с итоговым торжеством добра над злом посредством утилизации различных форм асоциальных элементов, вроде или

В принципе, до 18 главы сюжет развивался как добротный слэшер с гарантированным катарсисом после каждой экзекуции, но всё, что было дальше, особого интереса не представляет, как минимум из-за слива нормальных персонажей, ввода бездарно прописанных персонажей, концентрации внимания на уже имеющихся бездарно прописанных персонажах, вроде детектива, чьи дедуктивные способности выходят за рамки разумного, а также отсутствия адекватного финала: по сути, его вообще нет.

В качестве положительных сторон работы могу отметить красивый арт с использованием трехмерной графики, временами великолепно передающий моральную амбивалентность персонажей и их внутренний мир через символизм, а также вполне себе вменяемого "Yagami Light-like" протагониста, который под влиянием внешних обстоятельств (в данном случае) вынужден откинуть общепринятые ценностно-позновательные ориентиры и прийти к апологии убийства, за чем приятно и интересно наблюдать.

5.5+/

ㅤИзменился ли я или нет, тебе все равно. Ты ведь и не планировал даровать мне прощение...Бог

Обделенная вниманием широкой публики, что может быть и к лучшему, но не менее интересная от этого работа, сосредотачивающаяся на раскрытии пределов человеческой дикости, худших из возможных черт, присущих человеку, напускного безумия и вседозволенности, напоминая этим фильм Заводной апельсин, но при этом не будучи в той же мере политическим и социальным комментарием.

Одновременно с этим, напоминает ПиН: тяга человека к призрачному, эфемерному, недосягаемому образу искупления и спасения через осознание и принятие своих преступлений, и последующую жизнь в "безграничных страданиях", но с куда более приземленной перспективы, т.к здесь спасения нет и быть не может для человека, чьему прошлому позавидует Алекс Делардж; олицетворение сострадания и христианской жертвенности в одной взятой девушке (здесь таких две: Тамаки/Цубаки), которые, зная о всей подноготной Юсукэ, продолжают стремиться вывести его на свет божий, даже после н-ного количества лет. Ичиносе же здесь выступает в роли идейного антипода Тамаки: если Тамаки воплощает в себе идеал "добра и сострадания", то Ичиносе воплощает диаметрально противоположную идею – "греха и страдания", на которые и обречена погибшая душа главного героя, постоянно напоминая ему об этом. Хотя их отношения, конечно, на этом не ограничиваются и представляют из себя гораздо более сложную, глубокую и душераздирающую связь, которую невозможно объяснить даже пресловутым стокгольмским синдромом.

Что касается остальных персонажей, нельзя обделить вниманием и , отдаленно напоминающего Фуруту по внешним признакам и поведению, правда не доходящему до театральности, но при этом лишенного какого-либо бэкграунда и даже описания детства. Антагониста второй части в конце попытались когда у него и появилось отвращение к постоянным "героическим победам" (в манге это показано на примере франшизы Power Rangers), при которых одинокого "злодея" побеждает толпа героев под оглушительные звуки фанфар, в т.ч потому, что в играх с одноклассниками его постоянно делали этим самым злодеем, который всегда проигрывает. Впрочем, получился он все равно при этом карикатурно ничтожным и мерзким, и нужен лишь для развития конфликта протагониста с его "новой семьей".

Моменты противопоставления "первородного/истинного дьявола" в лице протагониста прочим дьяволам (кто напоминает/напоминал его самого), которые обычно заканчивались также понравились.

Бессмертная история о мужестве и обреченной любви людей из разных сословий в прекрасных, утонченных корейских декорациях. Ке Вольхян, будто овеянная царским ореолом, в своем национальном костюме выглядит во много раз грациознее и величественнее Грейс Келли, скрывая за ним совершенно незапятнанную, невинную и наивную душу. Подлинное сокровище, скрытое от глаз толпы.

Тетрадь Смерти на минималках. Но по той причине, что оригинальная работа является подлинным шедевром, то и этот оммаж, отдающий дань уважения своему вдохновителю, получился вполне неплохим.

Благо что ваншот, не успел заснуть.

Эти четыре месяца были словно сон...

Гениальная узнаваемая Такэхико с детально проработанной антропоментрией, улучшающаяся с каждой следующей главой, под конец доходя до того самого уровня Бродяги, который является легендарным, не в последнюю очередь благодаря труду ассистентов, которые скрупулёзно прорисовывали массовку и окружение. Пример и

Пафосные моменты тоже есть: (в сравнении с этими фреймами прямо виден lvl-up рисовки)
За пределами площадки inc:
Эйджи Савакита — это в принципе персонаж-пафос, с которого Фудзимаки писал Аомине. Не затрагивая просто игровые аспекты, в которых он является непревзойденным и за чем было одно удовольствие наблюдать (техника, скорость, движения), прикреплю парочку фреймов, чтобы было понятно, о чем речь:

Нельзя не отметить реалистичный и равномерный рост персонажа в случае с Ханамичи и особенно с Мицуи (чему сначала предшествовал character regression, что вкупе с его предысторией создает отличную историю о том, как сломленный человек рефлексирует из-за безвозвратно потерянного по собственной вине времени и стремится максимально наверстать упущенные возможности). То же самое относится и к Рукаве, который точно так же растет и как человек, и как спортсмен. Подводя итог, можно сказать, что это именно спортивная драма, довольно реалистичная и приземленная, повествующая об обычных людях, об их сбывшихся и несбывшихся надеждах, о любви и зависти, о соперничестве и командном доверии, о разъедающем чувстве вины тренера за жизнь своего ученика, выходя далеко за рамки спортивной площадки. Некоторые моменты были до глубины души, но их озвучивание будет спойлером, а это надо прочитать самому. Сама концовка также получилась такой, какой и должна была быть, что является отличным примером художественной честности.

Не зацепило и не впечатлило ничего, кроме второй арки с Айко, ради которой и можно читать сие произведение и которая служит репрезентацией довольно ... (я затрудняюсь подобрать подходящий эпитет) отношений, а также показывает выдающуюся динамику развития протагониста, превращающегося из твари дрожащей в право имеющего, и вместе с этим выпускающего свое очаровательное и до этого скрываемое естество наружу, отчего с каждой главой симпатизируешь ему все больше.

При этом, после прочтения лишь убедился, что второстепенные истории про сектантов с хорошими вибрациями и про Секи с его другом можно спокойно пропускать, т.к переплетаются они лишь между собой, но не с главным героем, а сами по себе они никакого интереса не представляют. Да, в общем-то, это касается и мангаки, которая также имела наглость вваливаться со своими неинтересными проблемами и малоосмысленными диалогами с ее умственно-отсталыми друзьями посреди главного действия, так еще и не позволила закончить историю должным образом.

Что касается других арок, которые посвящены в том числе сайд-персонажам, вроде дяди Пунпуна, хоть они и имеют смысл в ретроспективе, как этап становления протагониста, но по отношению к последней – все равно meh.

Буддизм до добра не доводит
Заключение такое же идиотское, как и вся история в принципе (от глупой и необразованной бабы ничего толкового и не стоило ждать), но женщинам бальзаковского возраста и неприхотливым обывателям скорее всего зайдет.

Копошение муравьев в грязи и прыжки чумных блох с точки на точку.

Трагикомедичная история про свершение теракта, который был моментальной реакцией субъектов (подростков) на внешние раздражители — хулиганов, донимавших их, — а также последующее принятие себя, своего преступления; как финальный аккорд — решение с улыбкой на лице пойти навстречу своей судьбе, очистить свою душу чистосердечным признанием на весь мир, достигая тем самым тотального умиротворения, нирваны, катарсиса, с последующим внутренним "перерождением".

Не люблю читать по одной главе в неделю/месяц, поэтому жду выхода приличного количества глав, либо же сразу финала (применимо ко всем онгоингам).

Немного базы 🤓: morreth.livejournal.com/2074877.html
morreth.livejournal.com/2075958.html

137-247

Манга про двух бомжей и японский глубинный народ, который не бреется и залетает от толпы.