Комментарий #11625318

Пазу
@AllEyezOnT, спасибо за комментарий. Правда, на данный момент могу ответить лишь на часть, т.к. для остального требуется пересмотреть некоторые эпизоды.
и программируя конкретную группу "Индивидуальных одиннадцати" на определенные действия
Кажется, на момент проявления вируса не было достоверно известно, что вирус ограничен конкретной группой.
Поэтому идея о множестве скрытых зараженных, готовых "триггернуться" в любой момент, не совсем точно отражает суть вируса, он был более целенаправленным.
Оперативной группе стало известно об этом уже после триггера. А доказательства узости действия (а не домыслы Бато) они получают ещё позже. Тогда получается, что сюжет идёт по чётко выверенной сценарной колее: сценарист знает суть вируса и не утруждает себя проработкой расследования, потому что ведёт персонажей в правильном направлении.
это не значит, что первоначальная причина, сам вирус, была просто "забыта" — его сюжетная линия получила свое логическое завершение с захватом кода и устранением ключевых действующих лиц.
Возможно, вы правы.
Не столько магический реализм, сколько визуализация травматичной и фрагментированной памяти
Что часто применяется в произведениях магического реализма. Вспоминаем "Лабиринт Фавна". Но это моё замечание не существенное для нашеё беседы.
они одни из первых детей, прошедших полную кибернетизацию, разделившие уникальный и страшный опыт становления чем-то новым. .... а глубокую экзистенциальную связь, подчёркнутую общей травмой и судьбой "первых людей" новой эры (отсюда, возможно, и отсылки к Адаму и Еве как к прародителям)
Я не думал об этом. Но не припомню акцента на том, что они одни из первых киборгов. Если только считать таковой куклы в машине. Даже если вы и правы, то эта связь с Кудзё шита белыми нитками. Убери её, и ничего не поменяется. Разве что потеряем несколько сцен с бесполезным символизмом. Сюжетная ветка (из ниоткуда и) в никуда.
Она всегда ставила под сомнение собственную идентичность и "призрака",
Это в фильме Осии. В первой же сцене поимки преступника в первом сезоне Мотоко сериальная выдаёт совершенно противоположные перлы. Кризис идентичности в сериале у тактиком.
А то, что её внутренний конфликт "как рукой сняло" противоречит действительности, если взглянуть на события фильма Koukaku Kidoutai: Stand Alone Complex - Solid State Society
Это поздняя подвязка. Я согласен, что в фильме подхватывают некий кризис. Просто к финалу второго сезона он как-то не ощущается, и расформирование отдела в фильме лишь даёт пищу для фантазии о том, что же произошло с персонажами в промежутке между сериалом и фильмом.
Ответы
AllEyezOnT
AllEyezOnT#
Это в фильме Осии. В первой же сцене поимки преступника в первом сезоне Мотоко сериальная выдаёт совершенно противоположные перлы. Кризис идентичности в сериале у тактиком.
Вероятно, ключевое отличие кроется в способе раскрытия темы. В SAC вопросы идентичности подаются через подтекст, без прямых деклараций. Достаточно просто вспомнить её реплику, обращённую к Кудзе.
"I don't recall. I have a pseudonym though. It's the same with you isn't it?" -Motoko, sympathizing with Kuze's suffering and struggles about identity".
Она даже своего имени не помнит. Травма полной кибернетизации в детстве создаёт перманентную экзистенциальную дистанцию — её существование изначально проблематизирует понятие "аутентичного я", даже когда текст не акцентирует это эксплицитно. А сюжетная линия Тачиком зеркалит Мотоко: их наивный "кризис сознания" контрастирует с латентными поисками Майора. Наблюдая за их метаниями, зритель невольно проецирует эти коллизии на саму Мотоко — существо с протезным телом и "призраком", заключённым в кибермозг. Можно и сцену с часами вспомнить из первого сезона, где сам факт наличия такого "физического якоря" из прошлого для неё, почти полного киборга, говорит о потребности в чём-то, что связывает её с понятием неизменного "я". В отличие от фильма Осии, где она готова была полностью отказаться от телесности, здесь она держится за определённые константы как раз для сохранения чувства идентичности. Можно и про её перманентный выбор привычного кибертела вспомнить (вопреки доступным альтернативам). По-моему, в одной из сцен Бато даже подшучивает над этим, а её ответ, где было что-то вроде "Ничто не ощущается так, как это тело", указывает на то, что она нашла некий баланс и принятие своей текущей формы, но сам факт этой повторяемости выбора говорит о формировании идентичности вокруг конкретного "сосуда", даже искусственного. Да и арка Смеющегося человека уместна, ведь феномен меметической репликации личности и мотивов – пресловутый "автономный комплекс" – напрямую коррелирует с её экзистенциальной ситуацией: существа, чьё самосознание опосредовано технологиями, а память структурно уязвима. Да, в SAC Мотоко более прагматична и меньше занимается открытой рефлексией (избегает эксплицитной интроспекции), но кризис идентичности артикулируется через прошлое, динамику отношений с Кудзе, её амбивалентное отношение к телесной оболочке и физических символов вроде часов, ну и тематические параллели с ключевыми арками. Её внутренний конфликт манифестируется скорее поведенчески и контекстуально, нежели вербально через прямые монологи. Все эти тенденции находят своё логическое продолжение и подтверждение в фильме.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть