Комментарий #6234072
Ответы
То есть, у них есть мазо-сторона, которая проявляется во все стороны. И -дере сторона, которая проявляется к объекту.
Если брать ту же Лалатину, которая прется от издевательств и прочего, то перед Казумой, к которому она, по недоразумению, ощущает симпатию, она несколько стесняется всего этого.
Иными словами, хоть это и пародийный тайтл, но в нем четко видно противоречие между этими двумя сторонами у Лалатины. Хотя таких примеров не шибко много. В упомянутом мной тайтле про золушкины труселя, героиня-мазохистка - проявляет это самое М исключительно в отношении ГГ, перед остальными же - старается вообще это не светить. То есть - как раз описанный тобой вариант.
Для меня, все-таки, куда более нелепо, чем мазо-дере - извращение по "дередере", которое вообще ни к селу, ни к городу. Ну и упомянутое мной камидере, где никакого дере в помине нет. И его аналог пожиже - одзедере, где персонаж строит из себя принца-короля, в качестве примера к которому привнесли Лелуша. Впрочем, этот вариант, если брать более адекватные примеры, все-таки тянет на типаж с -дере.
Твой комментарий
@Polycarpez, о, ты тоже чекал. Там была заготовка для страницы с мазо-дере, все просили ее пополнения, но никто так и не дождался. По-моему если садо-дере ещё имеет какой-то смысл (нетривиальный способ проявления симпатии), то мазо-дере уже тянет на нелепость. Сама природа мазохизма подразумевает полную отдачу партнеру во всех планах, там нет никаких противоречий и своеобразностей, чтоб делать из этого особый архетип. Просто, можно считать, максимальное подстраивание из обожания@Polycarpez,@flyoffly