Ёсида действовал в интересах Саю, а не в собственных. Поэтому всё сделал правильно. Девочке нужна мать и семья, ей нужно закончить школу, а не стать "переходящим призом" или нахлебницей.Это христианская любовь, настоящая, а не романтическая/ эротическая. Всё, что зиждется на плотском влечении недолговечно и шатко. Здесь же, учитывая то, чем закончится эта история, последовательно воплощается в жизнь вера (в человека), надежда (на будущее) и любовь (к Ёсиде). Эта любовь противопоставляет романтической идее любви-страсти, бытующей в европейской культуре. Бесплодную страсть и желание олицетворяет Гото, которая, заметьте, уж какими только достоинствами не обладает: и красива, и невинна, и вообще королевна. Саю на её фоне выглядит довольно замухрышкой. Однако именно влечение к Гото (или бывшей) откровенно порочно, бесплодно и извращено́. Ну а подлинная любовь неизменна, и качества, которые любящий открывает в любимом человеке, как и приносимое такой любовью счастье, неиллюзорны. Оттого эта история и закончится так, как закончится, в то время как чувственное влечение к Гото связано лишь с оцениванием, поклонением и обожанием, которые кокетка специально и разжигает в нём, лишь бы сокрушить и превзойти прочих женщин. Она тщится лишь распалить в поклоннике страсть к себе, быть желанной им. В такой любви возлюбленные любят друг друга, но каждый любит исходя из себя, а не из другого. Страсть питается от встреченных ею препятствий и увядает, коль скоро не встречает таковых. Оттого Гото недотрога, а Саю "доступна". Девочка и Ёсида без остатка посвящают себя друг другу, в их любви нет места нарциссизму и самовлюблённости, как у Гото или бывшей. Ведь такая любовь-страсть здорово льстит тщеславию главного героя, поскольку Гото очень красива (не исключено, что самая красивая в конторе), занимает высокое положение, имеет крупные "достоинства". Подлинная любовь исцеляет, а страсть лишь измучивает и делает нас несчастными. С пятилетних мучений Ёсиды и начинается эта история ))