Полезный Мусор

У людей нет инстинктов.

Любовь…
1) Химическое взаимодействие между особями противоположного пола с целью дальнейшей репродукции;
2) Психологическая потребность в другом человеке, зачастую, подкрепляемая биохимическими процессами («дофаминергической целеполагающей мотивацией к формированию парных связей»). Т.е. вижу любимого – приятно. Примат этой трактовки постулируют биохимики и неврологи, доказывая опытным путём, что свободы воли нет (в большинстве простейших случаев это действительно так), есть лишь обрабатываемые мозгом потребности и конструируемые модели поведения, завёрнутые в психологический фундамент под названием самосознание («я сделал»). Такой взгляд хорошо объясняет такие штуки, как поиск отца/матери в партнёре: мозг улавливает знакомую стратегему межличностного контакта (особенно если с ней были проблемы) и спонсирует организм дофамином и другой приятной химией, дабы сподвигнуть человека к реакции: «я хочу быть с ней/ним». Мазохизм, влечение к риску и смерти с этих позиций рассматриваются как девиации, а сама любовь рассматривается как аффект.
3) Оформилась в результате необходимости социально обусловленной формы общежития (выживания) человека, вследствие удобства выполнения (1) и повышения качества этого эволюционного процесса. Образующие факторы:

• расселение древнего человека по миру на новые территории привело к тому, что женщина уже не способна одна защищать ребёнка, неся его на себе (потребность в защите);
• устройство взаимовыгодных условий размножения (полигамия), т.е. патриархальных, при которых мужчина добытчик, а женщина – нянька и собиратель (а ещё грузчик – судя по археолог. открытиям, древний мужик поклажу не носил).

Отсюда психологи объясняют, почему женщине в любви важна эмоциональная привязанность мужчины (приобретённый в древности инстинкт боязни остаться беззащитной; женщины без мужчины в древности не выживали), а мужчине важна верность (опять же приобретённый инстинкт беспокойства по поводу того, что он тратит силы на защиту и воспитание чужого генофонда).
Итак, мы видим, что любовь это и биология, и химия, и неврология, и психология – целый комплекс взаимосвязанных явлений тела и сознания, да ещё и продукт социологически обусловленной эволюции. Ещё в древнеиндийском трактате «Ветки персика» говорится о любви как о комплексном чувстве: «Три источника влечения имеет человек: душу, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тел порождает желание. Соединение этих трёх влечений порождает любовь».

Полезный Мусор

лучше не начинать текст с подобных фраз.

Мы не имеем свободы выбора с нейрофизиологической точки зрения, если рассматриваем дискретный ряд принимаемых одно за другим и изолированно друг от друга очень конкретных решений. Но мы обладаем ею, если отказываемся от дискретного анализа и начинаем рассматривать непрерывный и целостный процесс жизни человека. «Обычная» психика функционирует дискретно, в режиме «стимул – реакция» (да – нет, вопрос – ответ). Сознание современного человека не дискретно, оно формирует непрерывно длящийся, но меняющий форму и содержание ментально-когнитивный контур, который именно по причине своего непрерывного существования в каждый данный момент времени предшествует конкретным реакциям и решениям моторно-перцептивного порядка, принимаемым на бессознательном уровне. Но это предшествование, вопервых, вовсе не означает, что сознание является сущностью иного, нежели мозг и его нейронные структуры, нематериального происхождения; во-вторых, оказалось бы невозможным, если бы оно не было тесно связано с долговременной памятью и с некоторыми «древними» структурами мозга. В частности, есть целый ряд исследований, в которых показано, что проявление имплицитных установок (таких, которые формируются у человека на основе прошлого опыта, но происхождение которых не может быть точно прослежено им) связано с активностью базовых структур мозга: таламуса, амигдалы и некоторых других компонентов лимбической системы. Возможно, что во взаимодействии этих древних структур с долговременной памятью (скорее всего, при активном участии префронтальной коры) формируется среди прочих и имплицитная «Я»-установка (самосознание), что обеспечивает непрерывность сознания благодаря его сфокусированности на своём непрерывно существующем «носителе», то есть на той самой «инстанции», которая может быть включена в причинно-следственный ряд.

Полезный Мусор

У людей нет инстинктов.

Полезный Мусор

Почему по-твоему это невозможно?