Batrachomyomach

в сети: около 17 часов назад

Для Сатоси Кона привычна игра с раздвоением мира (двойничество, двойники, отражения), и этот фильм не стал исключением. Двойники постоянно преследуют главную героиню (впервые она, кажется, сталкивается с этим, когда узнает, что некто в интернете ведет за нее дневник), и схватка с ними, собственно, составляет сюжет картины. Раздваивается не только ее жизнь, такая же раздвоенность обнаруживается и у антагониста. Эта череда раздвоений, множась, порождает калейдоскоп реальностей, который стирает границы между подлинным миром, фильмом, фантазиями и галлюцинациями. Финальные кадры "Идеальной синевы/грусти" с отражением в зеркале автомобиля намекают, что разлом не преодолен, победа над двойниками не привела к окончательному соединению расколотого сознания главной героини.
Нечто подобное Сатоси Кон потом показал и в "Актрисе тысячелетия" и в "Паприке", в которых четко прослеживаются оппозиции сон/явь, реальность/вымысел кино, прошлое/настоящее, а мотивы отчуждения (человек оказывается во власти своего собственного творения и теряет контроль над ним) и раздвоения (вплоть до героев с раздвоением личности) также отлично реализованы в сериале "Агент паранойи".
Вообще, как я понимаю, Сатоси Кона увлекали эксперименты со стиранием границы между реальностью и вымыслом, причем обитатели обоих миров могут свободно переходить из одного в другой. Этому же посвящены и некоторые его произведения в формате манги (типа "Опуса").
Можно сравнить, наверное, Сатоси Кона с Дэвидом Линчем, для творчества которого очень характерны подобные же мотивы двойничества и размывания барьера между сном и явью. У японского режиссера даже есть своя "Простая история" - это фильм "Однажды в Токио", в котором никаких игр с реальностью нет, а история максимально лишена двусмысленности.

То ли что-то вроде рекламы одноименной манги, то ли некий бонус после ее завершения, не очень понятно.
Судя по всему, автор хотел донести какую-то философскую позицию, связанную с "границей" миров, которую то и дело пересекали герои. Один мир - мир людей, привязанных к работе и потреблению, и другой - мир вот таких бродяг.
В целом, довольно бодрая OVA с неплохой графикой и симпатичными (правда, не своей жизненной позицией) персонажами. Даже жаль, что больше приключений Куботы и Хатисуки мы не увидим.

Полное отсылок к разным фильмам (безошибочно опознается история Годзиллы), сериалам (например, стебутся над споконами типа Ashita no Joe и OVA про боксера самого Хисаси Эгути "Eiji"), ТВ-шоу и манге, "Шоу Горо Котобуки" оказывается смесью абсурдистского юмора (чаще всего ниже пояса) и сатиры, понять которую до конца может только, наверное, искушенный японский зритель. Есть, впрочем, и забавное (и вполне понятное неяпонцу) издевательство над тропами типа "вульгарные иностранцы" vs "утонченные японцы". В общем, OVA не вызовет, скорее всего, дикий смех на 32 минуты, но несколько раз улыбнуться можно будет.
[image=1652174]

Отличная реклама манги (в конце прямо это показано). Дай бог каждому комиксу такую.
Если же рассматривать OVA как самостоятельное произведение, то по факту имеем неплохую сатиру (с отсылками, скорее всего, к "Робокопу") на японскую корпоративную культуру с ее культом сверхурочной работы, от которой несчастные сараримены дохнут как мухи.

Как и многие фильмы студии, "Капельки воспоминаний" многослоен. Можно применять разную оптику для его анализа, но мне важны несколько моментов.
1. Прежде всего этот фильм можно назвать "местом памяти", он и хранит память о прошлом, и одновременно закрепляет у широкой аудитории особый, специально сконструированный его образ. 1960-е гг. в фильме Такахаты и Миядзаки - это время (относительно) счастливого детства главной героини (надо добавить, и сам они тогда были очень молодыми). Япония уверенно начала путь в лидеры мировой экономики ("золотые шестидесятые"), раны Второй мировой затягивались, страна была открыта новым веяниям (от мини-юбок до запавшего в душу всем ананаса). Такахата и Миядзаки умело обращаются с ностальгией зрителей, рисуя это переломное для страны время как детское, период проб, ошибок и учебы: .
Воспоминания главной героини полны мелких подробностей, которые объемно воссоздают мир 1960-х гг. и делают его очень живым. Одежда, телепередачи, еда, школьные порядки, развлечения - все это проносится перед нашим взором, заставляя пристально всматриваться в каждую деталь.
Символично, что и сама героиня наделена хорошей памятью (например, она помнит то, что ее сестра давно забыла, см. разговор об эпизоде с купальней). Думается, что в лице Таэко как бы сама Япония пересматривает свое недавнее прошлое и выбирает (по крайней мере, так очень хочется режиссеру) возвращение к тому, с чем все начиналось - труд на земле, жизнь в деревне.
2. Помимо всего этого, фильм еще и очень яркая иллюстрация идеи (воспользуюсь словами Канта) о "мужестве использовать свой собственный разум". Фильм четко запараллелен и демонстрирует два поворотных пункта в жизни главное героини. Первый, конечно, 1960-е гг., когда безусловное, неподлежащее обсуждению решение родителей четко поворачивает героиню на обычный путь: школа, университет, работа. Последняя должна явно тяготить Таэко, ведь она имеет дело с цифрами, с которыми мучалась еще в школе (см. эпизод с дробями). Однако в героине, по счастью, не угасло воображение (она вообще очень тонко чувствующий человек) и страсть к поиску своего предназначения. Кажется, именно это школьное время (а не старшие классы, допустим) выбрано не случайно: во-первых, Таэко проходит первую инициацию (она узнает, что такое стать взрослой) и, во-вторых, она еще недостаточно выросла, чтобы самостоятельно принимать некоторые важные решения (см. эпизод со школьной самодеятельностью) или устроить нечто вроде бунта против родителей (попытки жестко пресекаются, см. эпизод с сумочкой и пощечиной).
Только взрослой Таэко, наконец, получает шанс выбрать то, что хочет именно она, а не кто-то другой. И опять таки выбор этот означает новую инициацию, значительную перемену ее статуса - Однако же это изменение, повторяю, есть результат ее собственной интенции, направленности на то, что она давно ждала и искала.