Zdesь был Leo

в сети: около 2 часов назад

Вообще, я уже не раз это писал, для ребёнка потребность в родительской любви является базовой и необходимостью. Без неё получается серьёзная психологическая травма. Я про это уже писал в отзывах на тайтлы, где рассматривалась подобная тема. Но, в отличие от Саю из "Я побрился..." или, например, Уки из "Сладкого лимонада", которые с рождения жили в ненормальных семьях и выросли с пониманием этой ненормальной модели как с должным, Миё воспитывалась в нормальной любящей семье, неприятности начались после развода родителей. Что произошло, нам показывают штришками, причём с точки зрения самой Миё, которая вряд ли является "достоверным рассказчиком". Из того, что нам показали, я пришёл к выводам, что после развода дочь осталась с отцом, мать как минимум не сумела выстроить с ней отношения в новой форме, скорее даже забила, а Каору появилась уже позже и к разводу вообще никакого отношения не имеет (всё таки ни разу не было озвучена, что Каори виновата в распаде семьи). Таким образом, на момент действия фильма, Миё не может простить мать за то что она её бросила, и навязчивые попытки восстановить общение воспринимает в штыки. С отцом также доверительные отношения не получились, его попытки контакта весьма неуклюжи, плюс серьёзно мешает ревность к Каору. Мачеха вообще пытается быть максимально тактичной и осторожной, и, не получая положительной обратной связи, решает что лучше не навязываться. В итоге девочка не ощущает, что её кто-нибудь вообще любит, что она вообще кому-нибудь нужна. И тут раскрывается первого заблуждения у многих зрителей: её любовь к Кэндо Хинодэ не имеет под собой никакой романтической природы. Она просто пытается скомпенсировать отсутствие родительской любви, и хочет быть рядом с первым встречным, который погладил её по голове. Пусть и в теле кошки. Вообще это реально серьёзная проблема, многие дети компенсируя отсутствие родительской любви не могут мало-мальски критично оценить ситуацию, легко поддаются манипуляциям и встревают в серьёзные неприятности. Но Миё повезло, по голове её погладил вполне обычный и очень даже порядочный мальчик. Настолько обычный для своих 10-12 лет, что внимание девочки его больше пугает - в этом разгадка второго вопроса, почему Хинодэ так резко реагирует на чувства. Засмеют же окружающие типа "жених и невеста тилитили тесто", в этом возрасте еще норма что все девочки дуры, а какие-либо отношения с ними - это фу и некруто.
И так мы подходим к центральной теме фильма: превращение героини из человека в кошку является метафорой побега и/или суицида. Справедливо упомянуть, что до меня эту мысль в отзывах уже озвучивали, первым был, если не ошибаюсь @mist garuda. Героиня обдумывает о решении своих проблем путём эскапизма, путём вычёркивания себя из жизни. Родители её не любит, единственный человек, которой погладил её по голове - любит Таро-кошку, а Миё-человека ненавидит. Однако, сделав необратимый шаг, она получает возможность увидеть, как ошибалась в своём отношении к окружающим. И, очень важно - она увидела, что её исчезновение не стало причиной, по которой окружающие ВНЕЗАПНО воспылали любовью - она поняла - это она сама не хотела видеть, что её любят. Ну и заодно, пока она хлопала ушами и думала только о себе - ей сманипулировали и обманули, оставив с носом.
Ну и раз это практически десткий фильм, то вполне себе логично что сказочным путём всё разрешается: и Хинодэ, когда узнал, что Таро-кошка и была Миё-человеком, бросается спасать девочку, и Кинако поняла, что в чужом теле не может заменить себя для своей хозяйки у неё не получится, и сказочный город котов, и файтинг с продавцом масок...

Причины травмы нам раскроют во второй половине тайтла, в арке с отцом Уки. Для ребёнка модель общения внутри семьи является основополагающей. В будущем, взрослея, получая опыт самостоятельного взаимодействия с другими людьми, будут формироваться собственные установки, но всё равно они будут оцениваться через призму базово заложенной семейной модели (да, в отдельных случая через отрицание этой модели, но так или иначе - отправной является семья). Но ребёнок, не имея иного опыта в принципе, воспринимает происходящее вокруг себя как норму и само собой разумеющееся. Даже если вокруг него происходит дичь. Ука воспитывается в крайне нездоровой обстановке. В её семье есть отец, который единолично решает что и как. Вроде есть мама, но не совсем понятно, не перепутал ли её зритель с другим предметом мебели в доме семейства Исимори. И есть дочь Ука, которая должна быть удобной и послушной. А инструмент для того чтоб быть удобный у папеньки имеется самый мерзкий - манипуляции. Когда в семье командует авторитарный лидер, есть шанс что ребёнок всё-таки не сломается, а вырастет в противостоянии давлению на себя (хотя это тоже крайне нездорово). А вот с манипуляцией податливая детская психика справиться не может. Если любая попытка проявления своей личности заканчивается вызыванием чувства вины "ты не любишь своего папу а папа весь из себя старается ради тебя папа знает как лучше" - то личность тупо умирает.
Так и получилось - в классе у ней не получилось построить межличностные отношения, потому что самой личности у ней не сформировалось, только роль удобной дочери. С классом же в такое не поиграшь, её стали травить. Папенька, что характерно, ничего и не заметил, ему от дочери ничегго кроме удобства не надо. Как-то разговарить о ней, интересоваться её проблемами - на это отец года не способен. У меня у самого сын-подросток, тут не надо в какие-то ухищрения, проявил немного участия - и уже в курсе, что в классе у него с такими-то своя тесная дружеская компания, с теми положительный нейтралитет, с тем-то в контрах, а все девочки, размеется, дуры (ну-ну, я то знаю что это ненадолго).
В общем, с такими вводными Ука поступает в старшую школу и попадает в здоровый коллектив. Тут уже и возраст боле сознательный, и люди собрались без социопатических отклонений. Ука пытается влиться в коллектив, но поскольку социалиация у неё где-то около нуля, то получается это не сразу. Она знает только одну модель поведения - быть удобной и полезной. Она вообще не в курсе такого понятия, как общение на равных, чисто ради самого процесса. Поэтому, к удивлению своих одноклассников, она в первую очередь пытается быть им полезной, она пытается построить взаимодействие на том что делать что-то для них. К счастью, морально здоровый коллектив не стал использовать её и ездить на шее - наоборот, они оценили её стремление, но в тоже продемонстрировали ответную помощь, заодно обучая, что общение и дружба - процесс двусторонний.
Надо сказать, что в первой половине действия Кая меня изрядно настораживали. Будучи весьма классическим типажом "принца на белом коне", прям такой, как сейчас модно называть, сигма-бой, он с самого начала своего общения с Укой вёл себя... подозрительно. Очень часто люди с низкой самооценкой становятся жертвой психологического насилия, одной из форм которого являются эмоциональные качели. Жертва страдает от недостатка общения, любви, положительных эмоций. Манипулятор пользуется этим, дозируя эти самые положительные эмоции с негативными, поочерёдно проявляя то теплое отношение, то холодное. Жертва реагирует на положительное отношение как на сильный наркотик, постоянно находится в стрессе от страха получения отрицательных эмоций и готова в лепёшку расшибиться, лишь бы не встречаться с холодностью. А манипулятор регулярно вбрасывает холодность и негатив, зная что положительного отношения жертве искать больше нигде не будет, а сделает всё чтобы заслужить хорошее отношение от него. Так вот, отношение Кая к Уке с самого начала показалось мне этими самыми эмоциональными качелями. То он ей поможет, то отстранится. В итоге это обыграли как стремление научить Уку самостоятельности. Типа Кай помогал только в самых крайних случаях, когда она сама никак не могла вывезти ситуацию. И если поначалу Ука вывезти не могла ничего, вмешиваться приходилось постоянно, то со временем она научилась быть самодостаточной личностью, и тогда их общение перешло на новый уровень.

Вот совершенно всё, что произошло, произошло так, как мы увидели. Тогда получается, что выполненив задания чудо-яйц, героини не воскрешали своих подруг - они попадали в параллельный мир, в которых не произошло событие, которе привело к суициду. А точнее - в которых не случилось дружбы между героинями и их подругами. Вот они и смотрят с полным непониманием на попытки завязать какое-то общение.

Ну не ложь, а выдумка. Героиня пытается пережить тяжёлое потрясение. Травля одноклассников и самоубийство единственной близкой подруги поставило её саму на грань выбора между жизнью и смертью. Чтобы справится со стрессом, Ай выдумывает себе свой мир. В котором у неё есть подруги, в котором она занята важным делам, спасая других. В своих фантазиях она прокручивает ситуации в которых она поступает так, как ей хотелось бы... Вот вспомните себя, когда вам нахамили в магазине или транспорте, а потом вы прокручиваете в голове это событие и придумываете острые колкие ответы, мысленно говорите это своему оппоненту и выходите из ситуации победителем. Ай погрузилась в эти фантазии полностью. Это стало её терапией. Под конец она делает самый важный шаг - она спасает саму себя. Эта победа означает, что она справилась с полученными психологическими травмами и готова жить дальше.

Ака и Обратный Ака занимаются спасением девушек с суицидальными наклонностями. Все наши героини попали в травмирующие ситуации, их мучает чувство вины за смерть близких подруг, причиной которой были или могли быть их действия. Поэтому в первую очередь следует дать им цель жизни - вернуть самоубившихся подруг к жизни. Следующий шаг - разорвать круг одиночества. Девочки знакомятся друг с другом и понимают, что они не одни, они находят людей, которые могут их понять и поддержать - потому что они такие же. Дальше происходит работа с самой психологической травмой. Каждая девочка получает возможность посмотреть на ситуации, подобные своей, со стороны. Яйца предлагают девочкам спасать не просто каких-то рандомных жертв, каждая получает именно что похожие по своим причинам и обстоятельствам на их собственные несчастные случаи. Ай достаются жертвы травли и подавления воли, Рика работает с последствиями чрезмерного фанатизма, Момоэ выпадают случаи кризиса гендерной идентификации и сексуального насилия. Получается, что наши героини попадают в схожие ситуации, но со стороны, и учатся бороться с ними. Финальный штрих терапии - дать почувствовать самый настоящий страх смерти. Питомцы, которые были даны им в помощь в борьбе за других девочек, к которым они привязались и испытывали чуть ли не родительские чувства - были жестоким образом убиты на их глазах. Это не случайность и не вмешательство со стороны - это часть плана. Героини должны почувствовать глубину горя, которую испытывают родители, потерявшие своих детей, чтобы у них не осталось и мысли самим покончить с жизнью. На этом завершается работа с Момоэ и Рикой. А Ая проявила незаурядную силу духа в этих испытаниях, и прошла отбор на то, чтобы самой работать вместе с Акой и обратным Акой по спасению девушек от суицида.

Вообще стандартный сюжет антиутопии - это конструкция идеального, стабильного общества, в котором людям невозможно жить счастливо. Вот казалось бы, счастливая и безопасная Япония, в которой нет серьёзных преступлений. Но на самом деле такие происшествия замалчиваются, со злодеями быстро и безжалостно разбирается секретный отряд "Ликорис" из девочек-сироток, а последствия маскируются под аварии и всякие случайности. Тут очевидным движением сюжета было показать, что на самом деле за серьёзные преступления считаются любые отступления от линии партии, а "Ликорис" стоят на страже диктатуры ДиЭй. Но нет, они реально гоняют террористов, торговцев оружием и всяких мафиози. Либо вариант, что "Ликорисы" проводят свои операции, не обращая внимания на сопутствующий ущерб, оставляя после себя руины зданий и тела гражданских... Но нет, операции проводятся достаточно аккуратно. Наконец, есть вариант наоборот, что из девочек воспитали зверей, используют не считая потерь и не дают никакого выбора. Тоже мимо, девочки гордятся своей работой, дорожат местом в отряде, возможность проявить свободу и индивидуальность имеется. Тема использования их как расходного материала поднимается, но толком не раскрыта.
Вместо этого за конфликт выдаётся положение что де население Японии обмануто иллюзией безопасности. Сейчас они не знают о реальных террористах и "Ликорисах", но когда они узнают, то... Простите, но я уверен, что если население узнает, что преступников, которые угрожают жизням законопослушных граждан, расстреливают на месте специально обученные люди - они этих специально обученных людей будут носить на руках.

Может, смысл тайтла в конфликте между государственным механизмом, которое определило всем винтикам своё место и личностью, которая хочет найти счастье своим путём. Ну например, что среди бесстрашных охранителей порядка, безжалостно обеспечивающих безопасность мирных граждан, появляется девочка, которая не хочет никого убивать. И мы будем наблюдать, как она пытается сохранить себя, когда государство требует от неё убивать кого укажет, а враги стремятся убить её... Но в тайтле наблюдаем нечто противоположное, вокруг Тисато водят хороводы, обеспечивают ей все условия для реализаци своих жизненных установок. И не мешают тлетворно разлагать других "Ликорис".

Антагонист, Мадзима, ведёт свою борьбу с "Ликорис" по философским причинам. Между ним и Тисато происходят задушевные беседы, в которых он раскрывает суть своей философии. В мире должен быть баланс между добром и злом. Ликорисы нарушают этот баланс, ведь они поддерживают иллюзию, что зла не существует. Стремление к восстановлению равновесия приведёт к тому, что добро становится злом. Вот Мадзима становится злом, которое восстанавливает баланс, становясь тем реальным злом, которое оправдывает существования Ликорисов как добра. И вроде бы это прям глубокомысленно... Но совершенно бессмысленно. Можно было бы прикрутить отсюда мысли из первого пункта и развить мысль, что от деятельности Ликорисов больше вреда чем пользы. Но нет. Или же ещё интересней, не просто раскидать по городу оружие, а однозначно заявить всем гражданам, что девочки в школьной форме - жестокие убийцы всех кого хотят направо-налево и единственным способом уцелеть будет стрелять в них первыми... Споровцировать беспорядки - а самому со строны наблюдать за вакханалией кровавого насилия... Вроде какие-то штрихи и угадываются, но в целом тема нераскрыта. А так получается, что с одной стороны, гражданам сказали, де террористы есть, но вы про них не знаете, потому что их быстро убивают специально обученные девочки и кстати вот вам пистолеты... Мотивация, по которой на раскрытых Ликорисов должны нападать мирные жители, отсутствует. С другой стороны, если Ликорисы убивают реальных террористов, то зло существует, баланс соблюдён, борьба теряет смысл.

В мире существует таинственная организация "Адам", которая помогает талантливым молодым людям реализовывать их способности. Подающие надежду спортсмены и учёные получают гранты и поддержку. Тисато оказалась талантливой девочкой, и "Адам также оказал ей помощь. И вот тут начинаются вопросы. Во-первых, а в чём смысл этой поддержки? Такое ощущение, что компании тупо интересно смотреть, что получается. Тема получения профита от многомиллионных вливаний в таланты нераскрыта. С другой стороны, почему в Тисато разглядели такой странный талант - убийство. Хотя вообще как раз таланта к убийству у ней нет, есть отличная меткость и выдающаяся реакция. С другой стороны, в чём смысл был требовать обязательную реализацию своего таланта, раз "Адам " вложился? Ну условно представим, что таки Тисато таки начала убивать...А что дальше? Какую пользу от этого получит сам "Адам"? Он этим занимается не ради денег и власти? А зачем тогда? Так много вопросов...

Может, главной темой тайтла является ценность человеческой жизни? Тисато защищает жизни и мирных людей, и соратников, и противников. Она принципиально не хочет никого убивать. Даже противники и преступники - обезвреживаются нелетальными пластиковыми пулями. И весь тайтл её пытаются заставить убить кого-нибудь. Ставят всё более сложные моральные дилеммы, вынуждают убить для предотвращения большего зла, вынуждают убить для спасения другого человека, наконец вынуждают убить для спасения собственной жизни... Но Тисато верна своим убеждениям и готова защищать их до конца. И даже когда она становится перед выбором неминуемой смерти от остановки сердца или убийством для получения нового сердца - она выбирает не забирать чужую жизнь. Разумеется, в итоге будет хэппи-энд, Тисато получит жизнь и новое сердце. И будет жить счастливо, не зная, что за это сердце было заплачено жизнью - Мика его забрал, убив Синдзи. По сути, обнулив этим весь гуманизм Тисато. Из этого сюжетного твиста получаются очень странные выводы. Например, что можно спокойно пользоваться благом, доставшемся ценой чье-то крови и страданий, если не знать про эту цену... А тут полшага от "если не знать" до "если не задумываться", "если делать вид что не знаешь". Или например, что благие гуманистические принципы - это иллюзия для глупых девочек, а взрослые решают проблемы не обращая внимания на принципы.

Детям вообще свойственно принимать то что вокруг них происходит, за обыкновенность. Это естественно, у них очень мало опыта, просто не с чем сравнить, да и возможности анализа происходящего крайне ограничены. Например они часто просто не понимают опасности происходящего. Ну или наоборот, не могут по достоинству оценить какие-то уникальные блага. Вот первая встреча Сатору и Сатико не производит особого впечатления, ситуация обычная просто жиза как - мать по привычке пытается окружить сына заботой, а её уже выросший ребёнок чувствует себя от этого не в свой тарелке, он и стесняется, и не хочет создавать неудобств, и пытается одновременно и намекнуть, что в такой заботе уже не нуждается, и боится обидеть её таким намёком. В общем, впечатление совершенно обычной мамы и совершенно обычного выросшего сына. А вот когда начались флэшбэки, Сатору смог посмотреть на свою мать уже глазами взрослого человека, и понял, насколько она уникальна и как ему с ней повезло, пусть это и сформулировалось в "Да ты демон"))). И он как мог стал показывать свою благодарность и любовь. Собственно, сериал по сути запускается убийством матери Сатору и его реакцией - отчаянной попытке не допустить её смерти.

Повторюсь, что тайтл по своей сути является не психологическим (каким было, например, "Я побрился...") , а морально-философским. То есть сюжетные арки развиваются для передачи какой-то идеи, а не для раскрытия личности. Поэтому было бы ошибкой утверждать, что центральной темой является насилие в семье. Нам практически не показывают те изменения личности, которые происходят с детьми, подвергающимися систематическому насилию (для сравнения можно вспомнить Лизу Мисима из Резонанса Террора ). Нам показывают другое - зеркальную позицию к семье Фудзинома. Насколько Сатико является хорошей матерью, настолько же Акэми является матерью плохой. Но Каё - ребёнок, у неё никак нет возможности сравнить, поэтому она начале оценивает своё положение как совершенно нормальное. И только благодаря заботе Сатору, его друзей и семьи она получает тот опыт отношений, который позволяет оценить происходящее более объективно. Кульминация этой сюжетной арки происходит в сцене со "смертью" Акэми - не физической, разумеется, а смерти её роли матери. И реакция Каё на это - бесценна. По законам хэппи-энда мать и дочь должны рыдать обнявшись, типа прости меня - я всё прощу - и будем жить счастливо. С точки зрения особенностей детей, подвергающихся насилию, реалистично было бы примерно тоже самое - ребёнок наконец получает от родителя желанную порцию любви, и он в этот момент счастлив и на всё согласен (только жить дальше счастливо в реале не получится, насилие быстро возвращается на круги своя). Но в этом тайтле реакция Каё подчиняется законам морали и кармы, и Акамэ получает самое страшное наказание (в том числе с точки зрения восточной философии) - равнодушие.

Тем более что миссия нашего героя в том, чтобы СПАСТИ ЖЕРТВУ, а не ПОЙМАТЬ ЗЛОДЕЯ. А если жертву успешно спасти, то преступления не случилось, и преступника поймать невозможно - он же преступником так и не стал. Чтоб он стал преступником, нужно чтоб оно совершилось, чтоб появилась жертва. Дилемма. Вторая проблема в том, что многие быстро вычислили злодея. Ну не знаю, я за себя точно скажу, что в момент раскрытия карт я был вполне солидарен с Сатору. Правда, с другой стороны экрана я до самого конца поддерживал мысль, что столь навязчивый акцент на подозрении конкретного персонажа вполне вероятно приведёт к сюжетному твисту. Ну в какой-то степени твист таки удался... Но это не важно. Это всё побочная арка и декорация, не более.
Ещё надо сказать о сцене кульминации на крыше. Считать план Сатору тупым тут неправильно. Получилось, что преступлений не произошло, и злодея обвинить тупо не в чем. Поэтому, чтобы наказание его настигло, нужно его на преступление спровоцировать. Поэтому многоходовочка с крышей - она же на самом деле красивая. Выведение философско-морального урока требовало сцены разговора о нитях паутины, но попробуем убрать её, и получаем план проще и надёжнее. Телефон, типа передающий разговор с признанием был наживкой. Решётка на крыше была повреждена в определённом месте, под котором друзья приготовили батут. Злодей находит телефон, ломает его (отпечатки!!!), а далее Сатору бодро сам укатывает на коляске с крыши через пролом в решётке... Да в это в жизнь никто не поверит! Ведь всё указывает на то, что еле пришедшего в себя инвалида с крыши скинул конкрентый человек. Это же та самая подстава, которую неоднократно повторял преступник. Совершить преступление так, чтобы в нём обвинили другого человека. Для большей надёжности достаточно не посвещать друзей в детали (что инвалид собрался сам бодро рулить на коляске вниз), правду о произошедшем на крыше знают только двое, Сатору даёт свои показания, логика и доказательства указывают на их правдивость. И злодей укатывает за решётку за покушение на убийство.

Очень многие комментаторы обвиняют Каё в том, что она предала Сатору, потому что пока тот был в коме - замутила с его другом и так серьёзно что даже ребёнка организовали. Так вот, эти мысли - чушь, бред и признак мышления шаблонами и штампами типа как у байкеров "села - дала, уронил - женился". Внятное осмысление показывает, что для таких мыслей нет оснований.
Во-первых, между Каё и Сатору не было романтики в принципе, им для этого тупо слишком мало лет. Да, дружба у них зародилась настоящая и крепкая, а для несчастной Каё это было в принципе соврешенно новые чувства и ощущения... Но не более.
Во-вторых, Сатору глобально спасал свою мать от убийцы, это было его главной целью, спасение Каё было одним из необходимых условий, чекпойнт при выполнении миссии. Спас Каё - тут же переключился на спасение следующей жертвы.
Наконец, Сатору сам сказал Каё, что случившееся стало следствием тех поступков, которые он осознанно совершил для достижения своей цели. Для спасения матери. Ему самому не требовались жертвы от друзей, он не для того, собственно, охранял девочек и гонялся за убийцей. Он должен быыл остаться в аду, чтоб другие выбрались по его паутинке. От друзей ему нужна дружба, а награду за свою жертву он получит прямиком от Будды, кармически.