Касательно технических составляющих ничего плохого сказать не в силах, анимация глаза не режет, а музыка звучит в тему, опенинг слушал пританцовывая, да и вообще, это не главное, весь сок находится внутри. Прочитав мангу, невольно проводишь сравнение аниме с ней. Сравнение не привело меня к разочарованию, несмотря на то, что сюжет был несколько переработан. Изменения связаны, по большей части, со смещением некоторых сцен, та же любовная история Симбо и Симидзу была хронологически отделена от первого исчезновения Тии, что, как по мне, является удачным решением, позволяя зрителю обратить больше внимания на каждую отдельную сцену. Также были смещены акценты с некоторых основных персонажей: так, если Фрейя, плоть до самого конца, никак себя не проявляла, то Симбо дали куда больше экранного времени, да и второстепенные персонажи, как по мне, смогли развернуться.
534x299

К положительным изменениям можно ещё отнести знакомство Хидэки с Симбо и Юми, намного приятнее, когда известны обстоятельства, связавшие их по жизни. Кроме того, было показано куда больше бытовых деталей взаимодействия человека с персокомом, которого неожиданно нужно чистить, защищать от песка и заряжать. Тии научили готовить еду, а Хидэки больше времени уделял своему поступлению в университет, в манге он как-то даже на него забил. Изменили и Кодзиму, он оказался не таким гондоном и получил больше люлей. Дзиму и Диту это тоже не обошло, пусть они всё такие же сюжетно инертные, была показана их способность сомневаться в той миссии, к которой они были призваны. А на самом ли деле плохо то, для чего была создана Тии? По данному вопросу манга с аниме вообще не сходятся. Манга на него отвечает пессимистично, как и сам Итиро, который потерял веру в человечество - счастья наверняка не найдётся, поэтому лишим персокомов страданий. В аниме же концовка по-настоящему добрая и смотрит оптимистично на судьбу чобитов, как и Хибия, которая внесла свои изменения в программу мужа. В манге она не запустилась и ничего не произошло, в аниме наоборот, произошло очеловечивание персокомов через Тии, что было наглядно показано приобретением ими зрачков.

Как видно, есть и более радикальные изменения, к чему можно прибавить сильное сокращение времени раскрытия семейной драмы Тии, Фрейя так и не призналась в своих чувствах отцу, а концовка только венчает серьёзные сюжетные расхождения, она-то совсем другая. Говоря коротко, в манге всё зависело от выбора Хидэки, который должен был оправдать присутствие Тии в своей жизни, в аниме же это решает Тии, которая должна пройти через тернии собственных сомнений. Прошла, конечно, и даже форматирование её памяти с отключением системы не помешали Хидэки докричаться до неё. Сцена, конечно, пробивает эмоционально, но, как по мне, чудесное возвращение Тии выглядит совсем уж сказочно, если не надуманно. Грешно, конечно, сетовать в аниме на клише, но в манге более элегантно изобразили окончательное соединение нашей парочки.
400x400

Своё мнение касательно антиутопии "Чобитов" я не изменил, изменился только подход героев манги к решению насущных проблем. Что ещё можно сказать сверх того, что было написано мной в прошлый раз? Чобиты, безусловно, интересны с точки зрения анализа моногамных отношений как явления, которое присутствует не только в этой манге, но и в нашей повседневности. В связи с этим хочется напомнить, что Тии занимается не только освоением чисто практических навыков или навыков социального взаимодействия, в ней также происходит формирование моральных понятий, которые выражаются как в желании сделать ближнему хорошо, так и в табу. Тии хотела обрадовать Хидэки, но она не знает, что такое "хорошая работа" и почему работать вебкам-моделью плохо. Сначала она обнимает всех, а потом ей объясняют, что так можно только с Хидэки, да и сама у него начинает спрашивать разрешение на это. Таким вот методом проб и ошибок, от вседозволенности к приемлемому, на неё надевается корсет морально-этических норм и понятий. Как бы сказал Зигмунд Фрейд, у Тии происходит образование супер-Эго или сверх-Я, той части человеческой психики, которая, согласно его модели, является вместилищем социальных норм и отвечает за моральные установки, навязанные ей извне. В некотором смысле Фрейя, засевшая внутри неё, является выражением этого сверх-Я, которое никому не позволяет притронуться к заветной междуножной промежности Тии, кроме как к тому самому, кто ей предназначен волею судеб.
1024x768