Есть несколько причин, по которым я сделаю упор на всем первом сезоне Цикла Историй, основная из которых – достаточно сложно выделить и рассмотреть конкретную арку Историй в отрыве от всего произведения.
Впервые открыв папку с Bakemonogatari и включив первую серию, сразу стало понятно, что это аниме разительно отличается от всех просмотренных мною ранее, быть может, были некоторые сходства с Историями воспоминаний, в плане подачи информации. Данный сериал наглядно показывает, как любой диалог, о чем бы он не был, можно оформить таким образом, что глаз оторвать будет невозможно, а после пауз в повествовании у смотрящего возникнет «одышка» как после сильной экшен сцены. Такого эффекта достичь – немалого стоит. Отдельное спасибо тому, кто это выдумал.
Целесообразно сразу заметить, тайтл состоит из диалогов чуть более чем полностью, нарратив можно сравнить с небольшим ручьем, неизменное движение повсюду: на экране постоянно что-то происходит, то быстрее, то медленнее, и лишь на мгновение замирает, давая возможность переварить произошедшее. Этот гениальный вид подачи диалогов строится на постоянно меняющихся удивительным и неожиданным образом крайне странных поз героев, сюрреалистичных, «геометричных» и не менее флуктуирующих фонах, панцу и конечно же музыке, она здесь на высоте, превосходное музыкальное сопровождение и создает ту атмосферу гипнотизирующих бесед между героями. Подумайте только, три серии подряд герои могли бы сидеть на кровати и говорить, а это не воспринималось бы как нечто однообразное – в этом весь Цикл Историй.
Следующим шагом стоит рассмотреть ситуации и стиль их подачи в сериале. Именно из десятков небольших историй и состоит тайтл, однако это не всё. Уборка в комнате – полет сотен книг под разговор, купание в ванной – диалог на серию там же, переодевание – снова беседа на пол серии. И все в таком духе, за динамичным, непредсказуемым видеорядом идет постоянный диалог и именно так здесь подается даже экшен, исключения составляют лишь некоторые сцены вроде чистки зубов, где слова не нужны...
Отношения между героями, если воспринимать их отдельными личностями довольно прозаичны были бы, типичный гарем, казалось бы, однако здравствуйте. Цикл историй, как было замечено выше, это не типичное произведение и нерациональное влечение всех и вся к ГГ не смотрится отталкивающим и бездумным на фоне окружающего сюра, да и выставлены все девушки (не все) немного неестественно напористыми, что также добавляет органичности со всем происходящим на экране. А если воспринимать их как своего рода «семь смертных грехов», у каждой ярко выраженные проблемы и архетипы личности, то и вовсе не замечаешь гарема.

Nekomonogatari:kuro - это один из кусочков пазла, называемого Ханекавой Тсубасой, коих на данный момент у зрителя имеется уже 2 из 4, однако этот получился наиболее полным в плане раскрытия персонажа. В отличие от Bakemonogatari здесь зрителю представили наиболее приближенную сущность героя, захватив ее темную сторону.



Но поговорим о любви.
• Взаимоотношения главного героя и Ханекавы стоят ребром на протяжении всего сериала, и попытка их раскрыть предпринималась уже в последней арке первой части Историй. Так же юная особа определенным образом оказывала влияние на события в предыдущей, Nisemonogatari. Но нас интересует что здесь, и чем это отличается от виденного ранее.
• Вероятнее каждому, читающему этот текст, известно привычное понимание любви, что продемонстрировано на примере обожаемой, по крайне мере мной, пары, Арараги и Хитаги. Это есть симпатия в купе с особенно сильной привязанностью, сопровождаемые половым влечением. Определение собственное, но справедливое и вполне подходящее под известное всем явление. Такую любовь я бы отнес во вторую категорию, «я хочу жить с…». Первая же - это любовь к родственникам и близким, с ней возможно ознакомиться в Nisemonogatari. Но существует третья, более экзотическая ипостась этого явления, которая кардинально отличается от обозначенных ранее, и она продемонстрирована в рассматриваемом сериале.

«Я умру. Умру за Ханекаву. Вот блин… Какое счастье» © Арараги• Из этой фразы главного героя должно быть ясно, что из себя представляет эта любовь. Назовем ее «Я хочу умереть ради...».
• Вообще люди имели привычку умирать за что-то на протяжении всего своего существования. Двигаемые определенными убеждениями они ложились штабелями с похожей, что есть в начале, фразой. Преимущественно умирали за государство, но в нашей ситуации оно явно не замешано, в отличие от убежденности.
• Любовь третьей категории в случае человеческих отношений основана на столь сильной привязанности и симпатии, таких, что возможны любые методы, дабы защитить предмет обожания, если тот попал в проблемную ситуацию, вплоть до пожертвования собственной жизнью. Причем этот вид любви, по мнению сериала, не может пересекаться с «я хочу жить с...», ибо в этом случае ты не делишь свою жизнь с партнером, а от нее отрекаешься во имя благополучия другого или своих собственных убеждений. Столь мощное чувство есть сильнейшая убежденность, исключающая наличие полового влечения, необходимое условие для романтической любви. В сериале этот момент подчеркнут в забавном разговоре между братом и сестрой, где первый признается в неудовлетворенности соответствующего толку и связывает это с влюбленностью.
• Таким образом, выходит, что со стороны главного героя проявляется чувство, описанное выше, но не со стороны Ханекавы, из-за чего возникают очень многие проблемы. Она любит Арараги иначе, потому страдает, не встречая соответствующего ответа на ее чувства, что привело к появлению кота, воплощению отрицательной дикой стороны героини, в первой части серии и в некоторой степени в этой. Но что значит некоторой степени? Какие могут быть другие причины, кроме неразделенной любви?


Лицемерие. Главнейшая причина появления темной сущности, едва не убившей Коеми.

«Настолько добра, что уже устала от жизни, и настолько сильна чтобы отдать душу монстру. Ты настолько права, что угнетаешь этим людей» ©Арараги«Люди, владеющие силой, должны отдавать отсчет в том, как она влияет на окружающих» ©Ошино• Притворяясь быть тем, кем в самом деле не является, Ханекава навлекла на себя большое количество проблем, и вполне справедливо высказывание Ошино о том, что она виновата, что попала в такое сложное положение, целиком и полностью сама.
• Ханекава Тсубаса, ввиду ранней потери родителей и перемещения в новую семью, состоящей из незнакомых ей людей, на протяжении всей жизни пыталась достичь идеала в поведении в обществе и общении с другими людьми, что будто бы хорошо, но любые крайности имеют свои минусы. То, что она в итоге приобрела, а именно абсолютную праведность, как бы это не звучало, но в нашем случае слово самое подходящее, есть огромная сила, оказывающая разрушительное воздействие на окружающих. Героиня является напоминанием другим людям об их собственном уродстве, потому вызывает в них неприятие и даже агрессию. К слову, то, что уродство скрыто умело, вовсе не означает, что его не существует.
• Злоба, жестокость, ненависть - вот обратная сторона праведности, и представлена она здесь в виде монстра захватившего тело Ханекавы. По обыкновению кот не помогает своей жертве, проявившей к нему сострадание, но «в нашей ситуации все необычно». Тсубаса единственный человек, навлекший по неосторожности на себя кота, не из лучших побуждений, но из того, что «так бы сделали обычные девушки». Единственный, кто не был настоящим, что и понравилось сущности. Тот факт, что кот стал могущественным настолько, чтобы конкурировать в силе с сильнейшим специалистом Ошино, благодаря разделению сознания, лишний раз показывает, что «темная Ханекава» не есть обособленная от нее часть, которая существует только по вине злого духа.
Как мы видим, попытки вести себя идеально имеют очень серьезные последствия. В этом случае идет борьба между пороками, присущими культуре и человеческой особи в особенности, и собственным намерением стать праведником, что вызывает в итоге разложение личности.

Пример Ханекавы дает зрителю понять, что не существует полностью хороших или полностью плохих людей. Казалось бы она лучшее проявление человека, но Истории в который раз дают нам понять, что всегда есть две стороны монеты, и брать во внимание нужно обе.