@margaretti, Тогда ответь на простой вопрос: каким образом Эмилия могла избежать фансервиса в сцене с Регулусом, если её насильно поставили в условия, где она обязана была носить свадебное платье, выбранное не ею, а Архиепископом, который воспринимает женщин как имущество?
И как можно отрицать сюжетообразующий момент её преобразования, если, по твоей логике, сам факт того, что Регулус заставил её надеть "фансервисный" наряд, автоматически превращает сцену в фансервис? Это же очевидно, что её платье здесь не про фансервис, а про запрет свободы выбора.
И ответь на ряд простых вопросов:
1. Какие вообще могли быть "нефансервисные" альтернативы в сцене свадьбы? Предложи альтернативы не фансервисности Эмилии в ситуации со свадьбой, чтобы я на основе твоего примера, мог визуализировать ситуацию с не фансерисностью от автора.
2. И как, по-твоему, можно рисовать женскую анатомию, чтобы это не считалось фансервисом? Каким образом, можно зарисовать анатомию женского тела, если это физиологически противоречиво
Но имей в виду, что я так глубоко подхожу к делу, потому что в резеро - доминирует совсем другие жанры, чем полуобножённые кадры с порванным платьем Эмилии.
К тому же, по аниме видно, что ракурс сцен идёт на фокус на лице, эмоциях, а не на частях тела; Сами кадры, которые ты мне показал, подчёркивают напряжение драки с Дауном(Регулусом)
3. Почему ты привёл в пример только 3й сезон, а не 2й и и 1й Или в прошлых сезонах ты уже смирился с частью её фентезийного образа?
@Anshin, тебе тоже полезно будет почитать и в отличии от пуэта, я лучше него шарю в аниме.