Мальчик-Пила является полнейшим воплощением идеи “последнего человека” Ницше, но только с одной ремаркой. В начале так называемый “последний человек” не боится рисковать и идёт на эти самые риски для получения вожделенной спокойной жизни.
Фактическая ошибка или введение в заблуждение. Последний человек, по Ницше, это... 1) Раб религии и её догм. 2) Сторонник всеобщего равенства. Ницше разделял идеи Гегеля, что христианство - рабская идеология, а демократия - это секуляризованная форма христианства. "Равенство всех людей перед законом" - реализация христианского идеала, что все верующие равны в Царствии Небесном. Но для Ницше христианская вера в равенство всех людей перед Богом - не более чем предрассудок, порожденный негодованием слабых против тех, кто сильнее их. Христианская религия начиналась с осознания, что слабые могут победить сильного, если собьются в стадо, воспользуются оружием вины и совести. В новые времена этот предрассудок стал распространенным и неодолимым, не потому, что оказался правдой, а, как полагал Ницше, из-за огромного числа слабых людей. 3) Не признаёт авторитета сильного (сверхчеловека) и не проводит жизнь в её экстремальных проявлениях, отчего слаб и бесперспективен в своём развитии. Собственно, почему "последний". "Время от времени - немножко яду: он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы было приятнее умереть".
Нужный фрагмент из "Так говорил Заратустра"
Что такое любовь? Что такое созидание? Что такое страсть? Что такое звезда?" – так вопрошает последний человек и недоуменно моргает глазами. Земля стала маленькой, и на ней копошится последний человек, который все делает таким же ничтожным, как он сам. Его род неистребим, как земляные блохи: последний человек живет дольше всех. "Счастье найдено нами", – говорят последние люди, бессмысленно моргая. Они покинули страны, где было холодно, ибо нуждались в тепле. Они еще любят ближнего и жмутся друг к другу – потому только, что им нужно тепло. Болезнь и недоверчивость считаются у них грехом, ибо ходят они осмотрительно. Только безумец может натыкаться на камни и на людей! Время от времени – немножко яду: он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы было приятнее умереть. Они еще трудятся, ибо труд для них – развлечение. Но они заботятся о том, чтобы развлечение это не утомляло их чрезмерно. Не будет уже ни бедных, ни богатых: и то, и другое слишком хлопотно. И кто из них захочет повелевать? Кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно. Нет пастыря, есть одно лишь стадо! У всех одинаковые желания, все равны; тот, кто мыслит иначе, добровольно идет в сумасшедший дом. "Прежде весь мир был безумным", – говорят самые проницательные из них и бессмысленно моргают. Все они умны, они все знают о том, что было: так что насмешкам их нет конца. Они еще ссорятся, но быстро мирятся – сильные ссоры нарушили бы их покой и пищеварение. Есть у них и свои маленькие удовольствия: одно – днем, другое – ночью; но более всего они пекутся о здоровье. "Мы открыли счастье", – говорят последние люди и бессмысленно моргают". Так закончилась первая речь Заратустры, которую называют также "Предисловие", потому что на этом месте его прервали крики и ликование толпы: "Дай же нам этого последнего человека, – восклицала толпа, – сделай нас последними людьми, о Заратустра! Не нужен нам твой Сверхчеловек!". И все ликовали, прищелкивая языками. Но опечалился Заратустра и так сказал в сердце своем: "Они не понимают меня: не для этих ушей мои речи.
Последний человек, по Ницше, это...
1) Раб религии и её догм.
2) Сторонник всеобщего равенства. Ницше разделял идеи Гегеля, что христианство - рабская идеология, а демократия - это секуляризованная форма христианства. "Равенство всех людей перед законом" - реализация христианского идеала, что все верующие равны в Царствии Небесном. Но для Ницше христианская вера в равенство всех людей перед Богом - не более чем предрассудок, порожденный негодованием слабых против тех, кто сильнее их. Христианская религия начиналась с осознания, что слабые могут победить сильного, если собьются в стадо, воспользуются оружием вины и совести. В новые времена этот предрассудок стал распространенным и неодолимым, не потому, что оказался правдой, а, как полагал Ницше, из-за огромного числа слабых людей.
3) Не признаёт авторитета сильного (сверхчеловека) и не проводит жизнь в её экстремальных проявлениях, отчего слаб и бесперспективен в своём развитии. Собственно, почему "последний". "Время от времени - немножко яду: он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы было приятнее умереть".
Земля стала маленькой, и на ней копошится последний человек, который все делает таким же ничтожным, как он сам. Его род неистребим, как земляные блохи: последний человек живет дольше всех.
"Счастье найдено нами", – говорят последние люди, бессмысленно моргая.
Они покинули страны, где было холодно, ибо нуждались в тепле. Они еще любят ближнего и жмутся друг к другу – потому только, что им нужно тепло.
Болезнь и недоверчивость считаются у них грехом, ибо ходят они осмотрительно. Только безумец может натыкаться на камни и на людей!
Время от времени – немножко яду: он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы было приятнее умереть.
Они еще трудятся, ибо труд для них – развлечение. Но они заботятся о том, чтобы развлечение это не утомляло их чрезмерно.
Не будет уже ни бедных, ни богатых: и то, и другое слишком хлопотно. И кто из них захочет повелевать? Кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.
Нет пастыря, есть одно лишь стадо! У всех одинаковые желания, все равны; тот, кто мыслит иначе, добровольно идет в сумасшедший дом.
"Прежде весь мир был безумным", – говорят самые проницательные из них и бессмысленно моргают.
Все они умны, они все знают о том, что было: так что насмешкам их нет конца. Они еще ссорятся, но быстро мирятся – сильные ссоры нарушили бы их покой и пищеварение.
Есть у них и свои маленькие удовольствия: одно – днем, другое – ночью; но более всего они пекутся о здоровье.
"Мы открыли счастье", – говорят последние люди и бессмысленно моргают".
Так закончилась первая речь Заратустры, которую называют также "Предисловие", потому что на этом месте его прервали крики и ликование толпы: "Дай же нам этого последнего человека, – восклицала толпа, – сделай нас последними людьми, о Заратустра! Не нужен нам твой Сверхчеловек!". И все ликовали, прищелкивая языками. Но опечалился Заратустра и так сказал в сердце своем:
"Они не понимают меня: не для этих ушей мои речи.
Это как писать, что "сверхчеловек" руководствуется моисеевыми заповедями для достижении власти.
@deadpɐǝpdeadpɐǝp