Не буду тут выёживаться и врать, как некоторые, что оцениваю сей китайский подарок к юбилею Маркса без оглядки на свои политические взгляды. Такой фокус могут проделать только гости и гостьи из светлого коммунистического будущего, свободного от идеологий. Поэтому скажу просто, что с задачей пропаганды марксизма мульт в целом справляется, никакой пресловутой "китайской специфики" тут нет. Разве что в послесловии сказано про КПК, под мудрым руководством товарища Си строящей в отдельно взятой Поднебесной настоящий социалистический рай. Но это уж простительно, главное, что сами идеи Маркса цензуре не подверглись и переданы в целом верно и даже в динамике - от увлечения Кантом через гегельянство к собственной философской системе. Основные работы наших любимых бисёненов тоже упомянуты, хотя и лишь вскользь, только "Капиталу" досталось много экранного времени.
Из плохого же можно сказать, что в некоторых моментах чувствуется кондовость прямиком из советских книг по истпарту. Причём ладно там утрированно злые буржуи, но, например, немарксистские социалисты показаны в сериале либо блаженными, либо, как Бакунин, карикатурными злодеями, которых Маркс, естественно, побеждает силой своей правдивой правды. Тот же факт, что среди парижских коммунаров, показанных в аниме во вполне заслуженном героическом свете, было полно прудонистов и бланкистов, стыдливо игнорируется.
Ну и да, графон не как в "Крузисе", конечно. Но и не "Дети против волшебников" (говорю, как человек, смотревший последних в кинотеатре). Музыка зато хороша, а в эндинге присутствует даже коммунистический рэпак, так что Сёмин возносится на вершины блаженства и ждёт продолжения про кавайных большевиков.

Большинство претензий к 3Д и тому, что аниме китайское. Что просто смешно. Первая претензия слишком субъективна и не имеет под собой ничего, а вторая это уже какой-то нацизм. Агитация, но которая ещё и является исторически верной, красиво сделанной и в плане техническом и в плане режиссуры. Прекрасное аниме, не иронично одно из лучших которое я смотрел. И точно лучшее в своём жанре. Единственное, что иногда анимации лагают и слишком быстро развиваются события, ведь надо всю биографию вместить в 7 серий. В остальном прекрасное произведение.

Всё же как бы я не поддерживал коммунистические идеи, ощущения при просмотре сравнимы с подтиранием наждачкой. Совокупность китайского языка и вырвизлазного 3д с частотой кадров где-то 15 в сек, дают о себе знать. Однако если смотреть залпом, гдето к середине привыкаешь.
Эндинг и особенно концовка самого аниме пробили на эмоции, но когда завелась шарманка о китайской специфике, маосизме и о том, какой Си Цзиньпин молодец, всё как рукой сняло и я перешёл на хохот.
Особенно потешно наблюдать рецензентов выше, глаголящих о том, как идеи Маркса устарели и прочие антикоммунистические бредни. Ребята, вы лучше идите туда, где вам самое место, перечитайте солженицына, купите бизнес-треннинг правачков атлантов. Чтож вы время своё тратите, или вам так руки чешутся камень в лево кинуть? Ваши тезисы тут никто не слушает, здесь либо идейные коммунисты, либо точно такие же как и вы сами, а посему потуги ваши лишь как пердёж в лужу.

ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН -- СОЕДИНЯЙТЕСЬ !

Более убогого аниме я ещё не видел. Воистину. Отойдя от нелюбви к устаревшим идеям Маркса, оценивать это аниме выше 5-ки — класть кучу себе в рот.

Анимация — убогая. Это худшее, что я когда либо видел. Серьёзно, по уровню каловости Лидер лидирует даже пред таким, казалось бы, гигантом, как Дети Против Волшебников. Анимация дёрганная и очень ленивая. Если это 3d модель, то это нечто, абсолютно не соблюдающее принципы человеческого телодвижения, если это 2d персонаж, то создаётся ощущение, будто его анимировал 8-ми летний Вейшенг, только открывший для себя прелести Флеш Анимации, даже не Adobe Animate. Паршивость задников варьируется время от времени.
Твёрдая 2/10.

Раскрытие истории — просто смех. Серьёзно,наивность так и прёт. Сюжетные ходы так абсурдно обыграны, что хоть стой хоть падай. А про перл в первом эпизоде, с аристократом Генри, так это просто высшая степень комедии. Повесть о набутыленном аристократе Но в перерывах между комедией абсурда, авторы так же вызывают дичайший смех попыткой вызвать сострадание к угнетаемому пролетариату самым ленивым и наиубогим способом. Что ни капиталист, то непременно толстая свинья, забивающая молотками детей, мрущих от работы. Ну и в отрыве от всего вышеперечисленного иногда на зрителя вываливают поток не менее потешных измышлений нашего гения.
По итогу 3/10

Музыкальное оформление — его будто и не было. Я вообще его не запомнил.
Короче 5/10

Лицемерие. О, тут его хоть отбавляй. Забавно видеть превозношение личности, считавшей недопустимым существование частной собственности на средства производства от страны, это допускающей, более того, к этому пришедшей.
В общем 10/10

Саму нерелевантность идей Маркса на сегодняшний день я учитывать не буду, ибо оцениваю подачу мысли, а не саму мысль. И с подачей всё плохо.

Среднее арифметическое из всех моих оценок: 5/10 (от тотального слива спас только пункт «Лицемерие»)
По итогу это настолько убогое мессиво, что я получил несказанное удовольствие, просмотрев его. Серьёзно это воспринимать никак не возможно, а как комедия жанра Абсурд — лучше и не найти.

Редактор в двадцать четыре года

Когда в начале 1842 г. ведущие рейнские промышленники и банкиры создали в Кёльне «Rheinische Zeitung» («Рейнскую газету»), призванную служить рупором буржуазной оппозиции, они обратились к Марксу с предложением о сотрудничестве. Вскоре он начал писать для этой газеты. А осенью того же года он дал согласие на предложение издателей стать ее редактором.

Маркс переселился в Кёльн и с головой ушел в работу. Одновременно он вел упорную борьбу с цензурой. Занять в столь молодые годы такое видное положение – от этого вполне могла закружиться голова. Однако Маркс не утратил присущей ему скромности.

«Рейнской газете» пришлось защищаться от нападок одной реакционной газеты, которая обвиняла ее в симпатиях к идеям социализма и утопического коммунизма. Маркс откровенно признал, что ему еще не хватает знаний по этим вопросам. Однако он не ограничился такой констатацией, а сразу же сделал из нее соответствующие выводы. Он приступил к изучению имевшейся французской, английской и немецкой литературы по данной проблематике, обменивался мыслями с близкими ему по взглядам людьми в Кёльне и в итоге выработал на сей счет собственную точку зрения. И только после этого он обратился к названной теме на страницах «Рейнской газеты», но теперь уже со знанием дела. Такой упорный труд ради достижения ясности и истины оставался характерным для него на протяжении всей жизни.

В различных сериях статей, публиковавшихся на страницах «Рейнской газеты», он исследовал проблемы политической и социальной жизни Рейнской области. В это время он еще придерживался точки зрения Гегеля, считавшего, что решение социального вопроса является исключительно делом государства. Именно на нем, по мнению философа, лежала обязанность обеспечить разумную организацию общества. Но как могло государство, в котором господствовали юнкеры, выступать защитником обездоленных?

Чем ближе знакомился Маркс как журналист с положением трудящихся масс, тем отчетливее начинал сознавать, что действия людей определяются классовыми интересами, которые Гегель в своей философии не принимал во внимание. У юнкеров были свои интересы, отличавшиеся от интересов буржуа, интересы землевладельцев отличались от интересов поденщиков.

Именно о социальных и экономических вопросах шла речь в нескольких статьях, подготовленных Марксом осенью 1842 г. и в начале 1843 г. для «Рейнской газеты». Он исследовал в них бедственное положение мозельских мелких крестьян, поденщиков и виноделов. Когда же правительство стало протестовать и громогласно обвинять автора статей в клевете, Маркс принял вызов.

Пункт за пунктом он доказывал в своей газете, что правительство фактически не предпринимало никаких серьезных мер, чтобы помочь мозельским крестьянам и поденщикам. Обвинения Маркса били не в бровь, а в глаз. Он не давал сбить себя ничем. Не скрывая противоречий, не щадя самодовольства властей, он наносил удары по наиболее уязвимой сфере политики прусского правительства – его аграрной политике. Вопросы, которые он ставил, помогали вскрывать истинное положение дел. А оно не могло не внушать тревогу.

Крестьяне-виноделы прислушивались к его выступлениям. Ведь появился «газетчик», который не собирался в угоду правительству, церкви или другим толстосумам выдавать белое за черное, нищету за благосостояние, а, напротив, выступал на их стороне, на стороне простых людей. Имя Маркса приобретало популярность, разумеется, не у правительства. Последнее ужесточило цензуру над газетой.

В борьбе с цензурой

Следует упомянуть еще об одном новом для Маркса моменте: ему приходилось преодолевать сопротивление прусско-юнкерского государства, его бюрократии и прежде всего его цензуры. Зачастую статьи не могли печататься в газете вследствие возражений цензора. Жертвой цензуры стали и некоторые материалы Маркса. Но он умел обходить препоны, выдвигавшиеся этими стражами существующего порядка.

С конца 1842 г. конфликты обостряются буквально на глазах. 19 января 1843 г. правительство приняло постановление с 1 апреля запретить издание газеты. Кое-кто из лиц, финансировавших газету, попытались спасти ее, придав ей благожелательный по отношению к правительству тон. Маркс отклонил такие чрезмерные требования. Он решил прибегнуть к политической демонстрации. 18 марта в газете появилась следующая заметка: «Нижеподписавшийся заявляет, что с этого дня он в силу существующих цензурных условий вышел из состава редакции „Rheinische Zeitung“. Кёльн, 17 марта 1843 г. Доктор Хаус Маркс».

Так завершился важный период формирования политических взглядов и мировоззрения Маркса, период, когда ему впервые пришлось открыто занять определенную политическую позицию и изо дня в день отстаивать ее. И он занял такую позицию – позицию последовательного революционного демократа, борца за общественный прогресс, удовлетворение справедливых антифеодальных требований буржуазии и в не меньшей мере борца за интересы обездоленного трудового народа. Одновременно у него сложилось убеждение в том, что прусские юнкеры и их государство являются смертельными врагами демократии и свободы в Германии, а буржуазия боится бескомпромиссной борьбы против феодального строя. «Противно быть под ярмом – даже во имя свободы; противно действовать булавочными уколами, вместо того чтобы драться дубинами. Мне надоели лицемерие, глупость, грубый произвол, мне надоело приспособляться, изворачиваться, покоряться, считаться с каждой мелочной придиркой», – писал Маркс близкому ему по убеждениям человеку, публицисту Арнольду Руге. «В Германии я не могу больше ничего предпринять. Здесь люди сами портятся»

Свадьба в Крёйцнахе

Маркс только сменил поле борьбы, но не отказался от нее. Его мысль сразу же обратилась на поиски того, где и какими средствами ее можно было бы продолжить.

Этим вопросам посвящена его переписка с Руге, в лице которого он нашел временного попутчика. Руге, неоднократно страдавший от произвола цензуры, намеревался продолжить борьбу против идеологии феодализма за рубежом путем издания нового журнала. Он предложил Марксу сотрудничать с ним и обещал обеспечить ему прочное материальное положение.

Маркс дал согласие. Местом издания журнала был избран Париж. Но перед переездом Маркс осуществил наконец свое заветное желание. Он отправляется в Крёйцнах, где в то время со своей матерью находилась Женни, и женится на ней. Свадьба состоялась 19 июня 1843 г. Маркс восторженно пишет, что он «по уши влюблен, и притом – серьезнейшим образом». Женни становится для Карла всем: любимой женой, заботливой матерью их детей, надежным секретарем и корреспондентом, мудрым советчиком и верным соратником по борьбе.

Несколько месяцев молодая чета провела в доме матери Женни. Карл и это время использует для интенсивной подготовки к изданию нового журнала. Он подготавливает несколько статей и в этой связи усиленно работает над специальной литературой. Свидетельством тому осталось свыше 250 мелкоисписанных страниц, содержащих выписки, сделанные им из 42 книг.

Однажды к нему явился друг его покойного отца, тайный советник Эссер и по поручению прусского правительства задал вопрос о том, не желает ли Маркс поступить на государственную службу. Ему была бы гарантирована блестящая карьера. Маркс с презрением отверг эту попытку подкупа. Таким же провалом закончились и другие попытки правящих классов подкупить Маркса, неоднократно предпринимавшиеся на протяжении последующих десятилетий.

В начале октября 1843 г. Карл и Женни покидают Крёйцнах и переселяются в Париж. Отныне для них обоих началась полная лишений и жертв жизнь политических эмигрантов, на которую они добровольно обрекли себя из любви к своему народу, во имя свободы и демократии, во имя общественного прогресса. Они предпочли изгнание и нужду необходимости покориться людям, политика которых была пагубной для их родины, врагам прогресса человечества.

ДВА ЧЕЛОВЕКА ОТКРЫВАЮТ БУДУЩЕЕ

С вынужденным уходом Маркса из «Рейнской газеты» и завершением пребывания Энгельса в Берлине для обоих молодых людей заканчивается важный период их духовного и политического развития. Для них начинается новый отрезок жизненного пути, полный неожиданностей, бурных переживаний и поразительных открытий, личного счастья и одновременно горького опыта, отрезок, которому суждено было коренным образом изменить их жизнь и придать ей совершенно новое направление. Марксу и Энгельсу пришлось пережить это изменение, находясь за границей, одному – во Франции, другому – в Англии. И это не было случайным обстоятельством, ибо обе названные страны в своем экономическом, социальном и политическом развитии намного опередили Германию. То, что в Германии еще только зарождалось – а именно капиталистическое общество и вместе с ним промышленный пролетариат, – во Франции и в Англии предстало перед Марксом и Энгельсом в зрелом состоянии.

Объективная оценка данного аниме (именно аниме, а не персонажей) где-то от 7 до 9 (стиль анимации и музыка), но так как пока нет ничего похожего про Маркса и Энгельса (в отличие от других исторических личностей), поставлю 10 (пожелание на будущее), а в конце, как дополнение, добавлю пару редких исторических фото:

1366x1920
Маркс и его дочери: Женни, Элеонора и Лаура, вместе с Энгельсом 1860 (возможно 1864)
427x600
Молодой Энгельс, 20–25 лет (примерно 1840–1845)

Агитка,хоть и красиво сделанная,не считая иногда лагучую анимацию.Людям мало знакомым и слабо разбирающимся в политике и экономике,может показаться что идеи Маркса,ни разу не маргинальны и даже не устарели,но это лишь иллюзия.Так что неокрепшим умам легко попасть под влияние китайской пропаганды.А вообще если вы ноль в философии,то для вас это будет просто красивое аниме с неординарным гг который жаждет изменить существующий порядок,но осадок ведь все равно останется?) 4/10

Собственно мимо этого аниме я не мог пройти. Карл, что получится,если соединить аниме и коммунизм? Получится ... Лидер.
Произведение товарищей из КНР, выпущенное к 200-летию со дня рождения Карла Маркса. Я такого не ожидал,что бы аниме и коммунистическая пропаганда вместе Прямо шок контент
Сначала о плюсах. И здесь это сюжет и главные герои. Сюжет крайне редок для аниме и уже это работает в плюс. Исторические реалии переданы очень хорошо.
Главные герои. Это аниме, тот самый случай, когда ГГ просто тащат сезон в одиночку. И как же шикарно они это делают! Отблеск славы и величия Карла Маркса и его друга Фридриха Энгельса падает на этот сериал и он просто преображается и начинает сиять блеском надежды и веры в лучшее будущее для человечества - сюжет и Lore здесь искупает всё.
И не могу не отметить,что романтическая линия Карла и Женни очень трогательная. Любовь, пронесенная через года и жизненные испытания, от юности и до гроба.
С другой стороны к минусам можно отнести исполнение: рисовку, довольно посредственную 3D графику (движения часто дерганные), китайские голоса актеров озвучки на слух звучат временами однообразно и невыразительно (с работой японских сэйю их не сравнить), музыкальное сопровождение тоже не отличается разнообразием. Плюс если Вы вовсе не фанатичный марксист, чтобы рассматривать данное произведение исключительно как пропаганду любимых идей и закрыть глаза на недостатки, перечисленные выше плюсы для Вас будут не актуальны, а вот минусы Вы как и я, увидите в полном объеме.
Поскольку оценка выставляется именно в расчете на среднего анимешника, то 7 из 10.

Уж не знаю, чем вам так не угодил дизайн, а именно 2D совмещение с 3D и прочее. На такой шедевр я просто закрыла на это глаза, да и мне понравилось смотреть. С озвучкой не смотрю, чисто субтитры.

Очень хорошо раскрыты все персонажи, за исключением Бакунина. Полностью показана жизнь Маркса, жизнь с женой и детьми. (Такая женщина хорошая, всем бы таких! Пройти столько трудностей со своим супругом дорогого стоит).
Вот если бы обо всех великих людях так историю рассказывали, я бы взахлеб смотрела. Правда, очень интересно, но местами многое непонятно было, приходилось нажимать на паузу и читать отрывками некоторые слова и понятия. + к моему образованию однозначно.

Смотреть рекомендую, если вам нравится история, если нравится хороший сюжет! К анимации привыкнуть можно, не отворачивайтесь только из за нее!

10/10