Вопрос: Оставит ли это аниме след в индустрии? Ответ: Вряд ли.
«Chi» — адаптация довольно неплохой манги, но не более того. Концепция интересна: столкновение религии и науки в средневековой Европе. Однако идея ≠ влияние. Для того чтобы аниме оставило след, ему нужна либо революционная подача, либо эмоциональный взрывной эффект. Здесь нет ни того, ни другого.
1. Историческая достоверность
Проблема 1: Грязь и нищета Средневековья? Где? Город выглядит так, словно его только что вымылабригада средневековых дворников. Улицы должны быть в отходах. Водоотводные системы были примитивными, а канализация — роскошью богатых кварталов. Никакого гуано, ни крыс, ни чумы. Просто глянцевая фэнтези-версия Бремена.
Проблема 2: Чистота персонажей. Грязь — не просто эстетика, это отражение социального класса. Персонажи выглядят так, будто у них есть доступ к горячей воде, мылу и косметике. Их кожа должна быть грязной, одежда засаленной, зубы кривыми.
Проблема 3: Материалы и технологи. У персонажей есть бумага в изобилии. В XV веке бумага = дорогой товар. В реальности люди писали на пергаменте (обработанной телячьей коже), который был дорогим и редким.
Проблема 4: Одежда не соответствует эпохе. Крестьянская одежда была грязной, серой и тусклой. Цветная ткань = дорого и непрактично. У персонажей нет дыр на одежде, она не выглядит изношенной, хотя это была норма для большинства людей. В реальности люди спали в одежде, редко стирали и пахли какбродячие псы.
Проблема 5: Питание. Тогдашняя диета = чёрный хлеб, каша, капуста. Но герои спокойно пьют вино, едят белый хлеб, мясо и прочие деликатесы.
В целом, это не критично, но неприятно. Мелочи определяют атмосферу. Проблема в том, что людис интеллектом устрицы слишком часто оправдывают «мелкие» недостатки.
2. Сюжет и структура.
Главная проблема: хорошая идея утопает в плохой реализации. Да, есть потенциал. Да, отдельные сцены цепляют. Но это всё равно что найти бриллиант в мусорном контейнере.
Если герой что-то делает, это должно логически вытекать из его убеждений, характера, окружения и обстоятельств. Что имеем? Здесь события развиваются по воле божьей (читай – сценариста), а не по законам мира. Герои в открытую проповедует ересь, сомневаются в догматах, но церковные власти тянут с расправой.
Конфликты здесь часто чересчур простые. Наука = добро. Религия = зло. Всё. Глубины ноль. Как будто в истории не было учёных-священников и религиозных реформаторов. Горожане и общество вообще никак не влияют на происходящее. Какова роль простого народа в этой истории? Да никакая. Они просто фон, массовка, декорация.
3. Персонажи.
1. Рафал = типичный «гений без причины». Он просто умён, потому что сценарий так сказал. Он слишком быстро принимает новую информацию. В XV веке не существовало секулярного гуманизма. Люди не мыслили категориями научного скептицизма, потому что образование было тотально завязано на религию. Это авторский самовброс.
2. Его семья = декорация. Они существуют, чтобы Рафал чувствовал себя угнетённым, но не выполняют никакой глубокой роли.
3. Карикатурные представители «зла». Священники = клишированные инквизиторы. Учёные = гении-одиночки, которых никто не понимает.
4. Итоговый вердикт.
6 ½ / 10 = амбициозная идея, похороненная под слоем сценарных условностей и исторических неточностей. Рекомендовано только фанатам нишевых философских историй.
«Chi» — адаптация довольно неплохой манги, но не более того. Концепция интересна: столкновение религии и науки в средневековой Европе. Однако идея ≠ влияние. Для того чтобы аниме оставило след, ему нужна либо революционная подача, либо эмоциональный взрывной эффект. Здесь нет ни того, ни другого.
1. Историческая достоверность
Проблема 1: Грязь и нищета Средневековья? Где? Город выглядит так, словно его только что вымыла
Проблема 2: Чистота персонажей. Грязь — не просто эстетика, это отражение социального класса. Персонажи выглядят так, будто у них есть доступ к горячей воде, мылу и косметике. Их кожа должна быть грязной, одежда засаленной, зубы кривыми.
Проблема 3: Материалы и технологи. У персонажей есть бумага в изобилии. В XV веке бумага = дорогой товар. В реальности люди писали на пергаменте (обработанной телячьей коже), который был дорогим и редким.
Проблема 4: Одежда не соответствует эпохе. Крестьянская одежда была грязной, серой и тусклой. Цветная ткань = дорого и непрактично. У персонажей нет дыр на одежде, она не выглядит изношенной, хотя это была норма для большинства людей. В реальности люди спали в одежде, редко стирали и пахли как
Проблема 5: Питание. Тогдашняя диета = чёрный хлеб, каша, капуста. Но герои спокойно пьют вино, едят белый хлеб, мясо и прочие деликатесы.
В целом, это не критично, но неприятно. Мелочи определяют атмосферу. Проблема в том, что люди
2. Сюжет и структура.
Главная проблема: хорошая идея утопает в плохой реализации. Да, есть потенциал. Да, отдельные сцены цепляют. Но это всё равно что найти бриллиант в мусорном контейнере.
Если герой что-то делает, это должно логически вытекать из его убеждений, характера, окружения и обстоятельств. Что имеем? Здесь события развиваются по воле божьей (читай – сценариста), а не по законам мира. Герои в открытую проповедует ересь, сомневаются в догматах, но церковные власти тянут с расправой.
Конфликты здесь часто чересчур простые. Наука = добро. Религия = зло. Всё. Глубины ноль. Как будто в истории не было учёных-священников и религиозных реформаторов. Горожане и общество вообще никак не влияют на происходящее. Какова роль простого народа в этой истории? Да никакая. Они просто фон, массовка, декорация.
3. Персонажи.
1. Рафал = типичный «гений без причины». Он просто умён, потому что сценарий так сказал. Он слишком быстро принимает новую информацию. В XV веке не существовало секулярного гуманизма. Люди не мыслили категориями научного скептицизма, потому что образование было тотально завязано на религию. Это авторский самовброс.
2. Его семья = декорация. Они существуют, чтобы Рафал чувствовал себя угнетённым, но не выполняют никакой глубокой роли.
3. Карикатурные представители «зла». Священники = клишированные инквизиторы. Учёные = гении-одиночки, которых никто не понимает.
4. Итоговый вердикт.
6 ½ / 10 = амбициозная идея, похороненная под слоем сценарных условностей и исторических неточностей. Рекомендовано только фанатам нишевых философских историй.
Комментарии
Твой комментарий
Нет комментариев