@AllEyezOnT, cкриншот спасения бегством показывает лишь то, что одежда на мальчика была в доме и что Йохан, очевидно, её носил. Переодеваться в платье дома, где его никто не видит, повторяю, ему смысла нет. Сначала мне показали эти кадры, потом в последней серии на последних минутах вбросили ту сцену. Я вижу противоречие, и я критикую это противоречие. По поводу матери: вот что мне показали. «Не трогайте их, не подходите». Из этого я делаю вывод, что какое-то дело матери до её детей всё же есть. Внезапно. А «состояние аффекта после тяжелейшей травмы» мне не показали. Вместо этого автор сказал мне: «Мать просто сбежала за кадром. Забрали одного ребёнка? Самое время бросить второго. Не остаться с ним, не забрать с собой, даже не оставить каким-то соседям, а просто бросить. Показывать я тебе это не буду, но ты должен это схавать». «Оставил додумывать» ужас от потери ребёнка, «заставивший» бросить другого, — в смысле скрыл абсурдную ситуацию, что есть излюбленный автором приём закадрового решения со скрытием неудобных деталей, который я критикую и который ещё не раз и не два повторялся.
@Temycho, прям чуть-чуть забавно, как ты хвалишь Мамашинджи за умение вести диалог, при этом полностью проигнорировав его последний развёрнутый, многопунктовый ответ. Твоя версия этой дискуссии неверна. Настоящая версия выглядит так: Ты: "Монстр — плохой, потому что X, Y, Z (нелогично, нет притчи, психология не та)". Тебе (я, Мамашинджи): "Вот тебе рамочная притча как ключ. Вот тебе объяснение психологии травмы ребёнка. Вот тебе разбор авторского стиля Урасавы". Ты: "Эм, нет. Вы всё врёте. Это Муха-Цокотуха и словесная эквилибристика. А почему у тебя в профиле не 10?". Ты спрашиваешь, какая критика была бы адекватной? Любая, которая: 1. Не игнорирует центральные сюжетные элементы, как ты проигнорировал притчу о "монстре без имени"; 2. Основана на понимании психологии персонажей, а не на твоих бытовых представлениях о "предательстве"; 3. Не требует от экзистенциальной притчи следовать лекалам криминального процедурала. Вся проблема в том, что ты не ищешь конструктива. Скорее, ты ищешь подтверждения своей правоты и злишься, когда его не получаешь. И да, тон — прямое отражение уровня аргументации собеседника. Я уже устал объяснять одно и то же каждому, кто приходит сюда с набором одинаковых дилетантских претензий, начиная от какого-нибудь "диджиталэнджелсага" и заканчивая тобой. Извини, но индивидуальных реверансов для каждого, кто пишет чушь, не предусмотрено.
@MudriyM, твои "противоречия" существуют лишь в рамках твоего буквалистского восприятия, не способного обработать ни контекстно-зависимую тактику выживания, ни концепцию острого травматического расстройства. Если этот нарратив читается тобой как набор нестыковок, то я могу лишь порекомендовать тебе поработать над эмпатической дедукцией и умением считывать подтекст.
@AllEyezOnT, cкриншот спасения бегством показывает лишь то, что одежда на мальчика была в доме и что Йохан, очевидно, её носил. Переодеваться в платье дома, где его никто не видит, повторяю, ему смысла нет. Сначала мне показали эти кадры, потом в последней серии на последних минутах вбросили ту сцену. Я вижу противоречие, и я критикую это противоречие.По поводу матери: вот что мне показали. «Не трогайте их, не подходите».
Из этого я делаю вывод, что какое-то дело матери до её детей всё же есть. Внезапно. А «состояние аффекта после тяжелейшей травмы» мне не показали. Вместо этого автор сказал мне: «Мать просто сбежала за кадром. Забрали одного ребёнка? Самое время бросить второго. Не остаться с ним, не забрать с собой, даже не оставить каким-то соседям, а просто бросить. Показывать я тебе это не буду, но ты должен это схавать». «Оставил додумывать» ужас от потери ребёнка, «заставивший» бросить другого, — в смысле скрыл абсурдную ситуацию, что есть излюбленный автором приём закадрового решения со скрытием неудобных деталей, который я критикую и который ещё не раз и не два повторялся.
@AllEyezOnT