"показывать поведение" - это как раз про экшен, а про психологию, скорее "показывать чувства".
Правильный психологический тайтл опирается на реалистичные психопортреты героев при построении повествования, а не ограничивается эксплуатацией дивиантных поведенческих шаблонов в качестве опоры для экшена. Причем, в конкретном случае, из-за концентрации этих шаблонов рушится возможная целостность образов.
Если в какой-нибудь Фрезии (как наиболее близкий пример от автора балансирующего на грани с гротеском) главный герой - шизофреник, что обуславливает его облик, действия и окружение, а так же манеру подачи контента. То Ичи - это нечто про лезвие в пятке, обтягивающий костюм, стояк и маваши.
На лицо обратная взаимосвязь между героями и повествованием, в результате которой, читатель получает гротескную комедию со специфическим юмором, а далеко не психологический триллер.
Посредством анализа героев мы анализируем, собственно, автора. Так что особой разницы я не вижу.
Не всегда. Иногда хочется потреблять историю сугубо ради самой истории, а не ради авторского следа в ней. Но когда персонажи не самодостаточны, ты автоматически переключаешься на анализ автора, а-ля " больной ублюдок, что с тобой не так") Что тоже кайф, но уже другого рода. И если Суэхиро Маруо - тонкочувствующий эстет, сублимирующий себя в работы или занимающийся тем же депрессивный ванилька Асано, могут представлять интерес, то Ямамото больше похож на тролля-манипулятора из одной пробирки с Окой - автором Ганца. Анализировать тролля - последнее дело)
То Ичи - это нечто про лезвие в пятке, обтягивающий костюм, стояк и маваши.
А что нам мешает поверить, что сие было сделано преднамеренно? К примеру, ради пресловутой интерактивности. И целостность образа персонажа как раз зиждется именно на гротеске. Трэш здесь, по сути, выступает в роли того самого "безобразного", доведённого до абсурда, с целью усилить эстетическое наслаждение зрителя. Не скажу, что зрителя не извращённого. (Я всегда "за" вариативность.)
Не всегда. Иногда хочется потреблять историю сугубо ради самой истории, а не ради авторского следа в ней.
Хочется. Но след всегда остаётся. Иное дело, если он настолько удачно завуалирован, что мы склонны поверить и обмануться, то плюсики шлются автору в карму, ибо только тогда мы и начинаем говорить об истории в отрыве от него самого. Тем самым как бы обезличивая мастера.
Поясню, что имел ввиду здесь:
Причем, в конкретном случае, из-за концентрации этих шаблонов рушится возможная целостность образов.
Если в какой-нибудь Фрезии (как наиболее близкий пример от автора балансирующего на грани с гротеском) главный герой - шизофреник, что обуславливает его облик, действия и окружение, а так же манеру подачи контента.
То Ичи - это нечто про лезвие в пятке, обтягивающий костюм, стояк и маваши.
На лицо обратная взаимосвязь между героями и повествованием, в результате которой, читатель получает гротескную комедию со специфическим юмором, а далеко не психологический триллер.
Отсюда:
Не всегда. Иногда хочется потреблять историю сугубо ради самой истории, а не ради авторского следа в ней.
Но когда персонажи не самодостаточны, ты автоматически переключаешься на анализ автора, а-ля " больной ублюдок, что с тобой не так")
Что тоже кайф, но уже другого рода.
И если Суэхиро Маруо - тонкочувствующий эстет, сублимирующий себя в работы или занимающийся тем же депрессивный ванилька Асано, могут представлять интерес, то Ямамото больше похож на тролля-манипулятора из одной пробирки с Окой - автором Ганца. Анализировать тролля - последнее дело)
@RainWitch 雨の魔女