neyoki

А почему? Хотя, ох уж эти политологи без партий, философы без взглядов, литературоведы без произведений.

А это обязательно? Одно дело читать и изучать, другое - писать самому. Кстати, большинство основателей политических идей, которые потом легли в основу партийных программ, были философами и своих партий не создавали.

neyoki

Строгий неангажированный взгляд со стороны

Именно!

neyoki

Мне всегда казалось что суть этих мифов как раз в том, что герои противятся божественным законам природы.

В древних хтонический мифах (о чудовищах) боги побеждали чудищ как олицетворение страха перед миром (ночь, густые леса, бурная речная вода - в общем, где часто отбрасывали копыта). Так зачастую объясняли, почему солнце заходит (битва Амона с Апопом), почему тут вулкан (миф о Тифоне) или почему море так называется. В более поздних (развитой государственности) мифах «героических» герой (заметьте, зачастую полубог) побеждал чудовищ (изображение более уверенного положения человека в мире), а также имел локальные стычки с богами, которые зачастую приходились ему дальней роднёй, да ещё были как-то несправедливы. А что бывает, когда люди шли против богов, хорошо рассказано в мифах о Тантале и Сизифе. Ситуация конфликта обычного человека с природой почти всегда гибельна для первого (но это зависит от народности; хитрецы, дураки и смекалистые, помогая магическому зверю, в некоторых мифологиях зачастую побеждали).
А что показывали «героическое» мифы о полубогах? Пропагандировали в сознании народа законность власти царей (былины сюда же). Достаточно обратить внимание на то, кем были герои (детьми царевн, к которым заглянул на вечерок Зевс или Посейдон) и кем становились дети этих героев (царями, имена которых можно найти у древнегреческих историков).