Сам 6 уровень и происходящее в нем получилось по Лавкрафтовски непознаваемым и загадочным (Когда герои попали в деревню, до выяснения обстоятельств меня физически аж трясло от неуютности и тревоги лол). Меня восхитило, как автор по садистски передал страдание тел всех участвующих и ещё большие немые страдания их душ. Всё же, отчасти и благодаря инфантильной рисовке, получилось создать ощущение настоящего пекла.

Я не понимаю людей, которые расстраиваются, мол целую деревню загеноцидили. Лично мне все эти существа показались кровожадными выродками. По сути они породили половину неоправданной гурятины в сезоне и в их присутствии всегда была какая-то противная фиксация на расчленениях. Я как-раз топил за то, чтобы их всех вырезали.

достаточно увидеть, как персонажи спокойно поднимаются и опускаются без последствий, когда им надо, но стоит этого захотеть сценаристу, так уже за вертикальное передвижение бездна карает

в этом сезоне чуть ли не до ЦП дошло, когда одна маленькая зверодевочка чуть ли не сделала мiнет робомальчику (где РКН вообще?)

фракция фанатиков ради абстрактных целей залезает в глубокую яму, наполненную абсолютно агрессивным окружающим миром и наконец готова отказаться от своего человеческого облика и превратиться во что-то уродливое на вид. В то же время сама секта не очень мудра. Если вы продолжите пить отравленную воду, вы умрете, вы будете использовать ее на себе, не понимая, как работает артефакт, и неизвестно, что вы будете есть. Превратите бедную девочку в непонятного монстра, постоянно рождающего на свет детей, которые умирают или съедаются, чтобы выжить. Неплохая отсылка к греческим мифам и легендам, но в остальном ничего страшного. Затем девушка теряет сознание, и с самого начала превращается в каменную избу, а деревня вырастает в деревню, где люди превращаются в уродливых существ и размножаются!
Вот наши герои приходят в этот паноптикум, деревню, где происходят жестокие игры и иллюзии, и пытаются понять, что здесь происходит. То есть здесь есть деревня, выросшая из тела девушки, она исполняет здесь свои заветные желания, но за эти желания приходится платить собственной ценностью или частями тела. И тут на этом месте идёт сюжетный провал. Вот наша героиня зашла в волшебную пещеру, где, о чудо чудно творится. Казалось бы, вот оно бери, собирай ценности, да вноси оплату и узнавай, где мать, что произошло и что там, в низу на дне бездны. Но вместо, этого наши герои начинают заниматься какой-то фигнёй, которая в итоге приводит к гибели деревни и всех её жителей. Принцип «не навреди» здесь просто не работает. При этом все три персонажа теряют чувство самосохранения. Потому что только так можно объяснить постоянное желание залезть в нору. Потому что мне плевать, откусят ли мне там голову.
В третьем круге начинаются страдания Мити. Если автор соберет в четвертый раз, то это будет полный провал. Ну потому что невозможно обсуждать эту тему в кругу.
И снова персонажи как с гуся вода. Как правило, они даже эмоционально не несут бремя совести за свои поступки. В это время Рэг сильно портачит, и его действия приводят к гибели огромного количества разумных существ. С начало он уходит за бешеной белобрысой белкой мутантом, которая впоследствии выясняется, что это дочь или перерождение той девочки, что превратили в деревню. Эта белка-мутант имеет язык, похожий на каннибальскую эротику 12 стульев, и страдает острой социопатической шизофренией. Итак, этот психотический пациент с антисоциальным расстройством личности отрывает себе конечности и отдает их Регу, чтобы тот отвез их в деревню. Он соглашается и отвозит ее конечности в деревню, где против нее активируется местная система защиты. В результате драки Рэг нечаянно повреждает деревенскую стену, а психотическая блондинка-мутант, Фапта, врывается в нее и начинает резать всех на куски и поедать их, произнося слова «Вы съели мою Мать!». Хотя ели не её мать, а её детей, а остальные поколения даже не понимают о чём она ведёт речь, потому, что они появились уже после появления деревни. Но кто же распутает эту ассоциативную атаку и что-то докажет психопату? И вот безумие продолжается. Дикие животные, обитающие на этом бездонном уровне, затем начинают вторгаться в эту дыру, созданную Регом, и пожирать выживших жителей. В результате все жители деревни погибли, часть из них была сожрана, а остальные испарились, так как они могут существовать только в этой деревне. А наши герои, несмотря на то, что они есть, весело и задорно смеются и счастливо продолжают жизнь. Совсем недавно они осуществили небольшой геноцид разумной жизни. Моральное уродство очевидно.

это показ насилия над ней, а затем ее самоотверженные, непонятно откуда взявшиеся материнские инстинкты к Ирумюи, вплоть до самой смерти. И автор не первый раз грешит такой тягой сделать персонажа одержимым каким-то другим человеком, напрочь отнимая у него свою волю, амбиции и желания, делая из них судорожно трясущихся шизиков над их "сокровищем". Никакую смысловую ценность данный персонаж не имеет, потому что пол сезона она торчит взаперти, а другую половину сезона ходит по деревне и открывает рот от удивления. Если убрать ее из сюжета и оставить того же Белафа, которого Ирумюи как-то раз назвала папой, то ни для зрителей, ни для Ирумюи совершенно ничего не поменяется.

служат для главных героев как инструмент для адаптации, переводят им местный язык, кормят, обустраивают в деревне и... все. В конце они помогают гг сбежать, после чего их сразу же благополучно забывают, что лишний раз подтверждает, что автор использует персонажей как деревянный каркас для действий сюжета, и не запаривается над их личностями.

Пусть "перерожденная" Митти и является фейковой копией, заявляется, что Белаф смог скопировать даже ее душу. Наначи, чтобы забрать Митти, отдает самое ценное в обмен - всю себя. И спокойно засыпает, напрочь забив на свои ново поставленные цели и новую мотивацию к жизни. Казалось бы, пройдя такую душеломающую историю, персонаж должен был вырасти, или хотя бы найти в себе силы совладать с вновь нахлынувшими чувствами. Но нет, приоритеты Наначи также слабы, как и были до этого. Автор попытался чем-то занять персонажа и выкинуть его из экранного времени, лишний раз сделав попытку подавить слезки, но этим самым сломал для Наначи личностный рост. Теперь, благодаря не слишком умному твисту автора, мы понимаем, что Наначи - персонаж, который никак не развился к концу второго сезона. В конце концов история с потерей повторилась, и Наначи сама идет и говорит, что если встретит Митти в третий раз, то снова не будет знать, как поступить.

Дефолтная попытка сделать обезумевшего персонажа на почве мести, без явных отягощающих факторов для такого уровня гнева. Мы явно можем заметить, что у Фапуты присутствуют как животные инстинкты, так и размышления о моральности действий. Она много анализирует поведение Рэга и жителей деревни, однако режим шашек наголо уже активирован, а значит обратного пути нет. Ну, по крайней мере, так считает автор, и поэтому запилил кровавую бойню ради кровавой бойни. Родилась девочка как будто с каким то программным обеспечением вместо разума - вижу цель не вижу препятствий, хотя сама по сути ничего не знает о матери, и сама признает это в конце сезона.

вывалившаяся кишка Мейни произвела на меня больше эмоций, чем вся эта "королевская битва"

Фапуту, которая перекромсала, пережевала, переломала и съела добрую часть населения деревни, гладит по голове наша Вуэко, отмечая, что она такая же добрая, как ее мать. А Рико, пол секунды назад едва не умерев от всей этой какофонии, радостно протягивает руки Фапуте, жалея ее, когда Рэг позвал ее с собой в путешествие. Дружба это чудо. Занавес.