Жизнь, которая не пугает, теряет свою суть
лол, а ведь правда именно так и ощущается
1080x793
Аниме, которое можно долго, буквально бесконечно ругать за многий кринж, за искусственность большинства событий, за штампованность и ненатуралистичность мыслей и поведения героев. Но всё это не имеет абсолютно никакого реального значения по одной простой причине. Это аниме вдохновляет.

Вступительные серии слишком дуболомные. Ощущение, что зрителя держат за ребенка, пытаясь удивить общеизвестными фактами. Но как бы они не были плохи, в них появляется Аскеладд с Цудакеном на озвучке, и сразу стало ясно, что я здесь до конца, чтобы не случилось дальше. А дальше случилось хорошее - 3 эпизод, финал которого, шутка ли, я пересматривала 3 раза. Да, подача не шибко отличается и объяснения все ещё слишком в лоб и слишком об очевидном, но на первый план здесь выходят не они, а метаморфозы персонажа Рафала и его личность как таковая. Речь про вдохновение вдохновляет, ссылки на мыслителей убеждают, уверенность 12-тилетки покоряет. Вот вам и рецепт сцены, которая так сильно впечатывается в сознание, что забыть и жить дальше, как будто её не видел, не получится. Кстати о 12-тилетке. Как же я хейчу решение сделать его мелким пиздюком, вы бы знали. Будь он нормальным взрослым, то и момент слома картины мира, и исследования, которые проводит герой - все бы ощущалось в десятки раз серьёзнее и драматичнее. Дальше по сериалу автор пару раз поясняет, почему решил сделать так: . Тем не менее, все еще считаю, что вреда от этого решения для восприятия истории больше, чем пользы.
Вторая арка - пик сериала, ведь она одновременно и о столкновении мировоззрения, и об астрологии, и даже немного триллер со всеми этими острыми сюжетными битами касательно инквизиторов.
Дальше даже не знаю, как рассказать так, чтобы можно было позакрываться спойлерами. Наверное, никак. Поэтому да, дальше спойлеры.
Меня, очевидно, покоряют все эти Бадени и Рафалы с их стремлениями, но история пытается сделать так, чтобы мы их именно пожалели, а с этими героями надо было поступить иначе и сконцентрироваться на крутоте их, казалось бы, отрицательных качеств. Бадени хотел исключительно собственного признания и увековечивания, Рафал же - жертва незрелых амбиций и желаний. Именно эти их качества автор предпочитает не выдвигать в центр (а ведь именно они ими движут), и концентрироваться на вот этом сдвиге парадигмы мышления и что они все - мученики ради великой цели. На совершенно другом уровне раскрывается персонаж Очи. И истинно жаль во всей этой кампании именно его. Это история человека, которого неравенство и несправедливость опустили на самое дно общество; ему не дано было понять (и не было бы дано никогда) то, частью чего он стал, но у человека все равно сохранилась мощнейшая нравственная позиция, твердость рассуждений о и для других, бескорыстное желание найти лучшее состояние мира. Он искренне верит в бога и небеса, но идет на грех, смерть и осознанное вечное горение в аду, потому что понимает, в чем ценность жизни - в готовности к смерти после выполненного долга перед небесами.
Арка с Дракой имеет несколько интересностей, но заметно упрощена с точки зрения общего вклада в сравнении с тем, что видели раньше. Даже, можно сказать, откатывает назад. Так как если раньше у нас была книга. То из-за этой идиотки книги нет, в финале своей арки она посылает сраную записку и каким-то образом книга существует. Маааагия. Здесь как будто больше про столкновение концепций теологии. Это и сама Драка уже с явной протестантской этикей капитализма (привет, Вебер), в отличии от Бадени, в котором можно было углядеть только ее зачатки. Это, конечно же, Шмитт со своим синтоизмом откровенным. Впрочем, умирают тут все всё равно красиво. Но если раньше это шло руку об руку с идейностью и ощущением жертвы ради великой цели. То тут у нас больше история внутреннего примерения со своими страхами и обидами (на солнце, лол). Еще Шмитт - парень отличный, но от него странные Вайбы "Молчания" Скорсезе ловлю. Но вряд ли это будет какой-то общей для кого-то историей...даа...
Также тему столкновения мировоззрений нельзя обсуждать без финальной перепалки в церкви с Аскеладдом, с Дракой и с тем хреном на священнике, когда они пытаются экранизировать мем.
972x622
А старик такой: ПОДЕРЖИТЕ МОЮ ГОРЮЧКУ".
Вообще я хотела разбить монитор во время всего вот этого бреда, мол, "вообще-то это все было недопонимание, гелиоцентризм никогда не запрещали, и инквизиторы просто по приколу всех вешали". Так сильно взять и обесценить все, что было. Просто отвратительно. Тут уточню, что не про ссылки на реальность, а про элементарные правила хороших манер со зрителем со стороны художественного произведения. Хорошо, что хоть в ход горючка пошла, спасибо.
Ну и на финалочку с галюнами с Рафалом, ради которых ему и было по сценарию прописано 12 лет. Потенциал у этой сцены был высок, но ее не дожали, ведь примирение с собой Аскеладду принесли не речи Рафала, а он сам и просто убийственный ментально момент, когда он надевает перчатку на оторванную руку своей дочери. Кстати, возможно, с учетом этого момента, здесь сильнее как раз стрельнуло бы, если бы он говорил именно с дочерью. Но опять таки, композиционно очевидно, почему в этих галюнах должен был быть именно Рафал. Аскеладд (вот честно, нет никакой шутки в том, что называю Новака Аскеладдом, Просто я реально в течение всего просмотра звала его именно так. Так пусть так и будет) сражался на стороне идеи против другой идеи. И именно Рафал является символическим её образом для всего произведения.
Ну и последние две серии, о которых, честно, хотелось бы промолчать.
Неимоверно выбесил вот этот "псевдо" Рафал из истории парня в конце. Зачем так делать вообще? Я на серьёзных щах видела теорию, мол, Рафал не умер. И думала - бред какой-то. А потом увидела концовку и поняла. Откуда этот бред.
Тем не менее заключитлеьные несколько минут и доход до самого Коперника (еще именно таким уважительным образом, без попыток со стороны автора воссоздать его в аниме. Реально спасибо) - годнота. Финал умудряется выкорабкаться из того дна, куда его запульнул автор с "псевдо" Рафалом и закончиться не смазано, на духоподъёмной ноте.

Резюмируя вышесказанное. Отзыв получился непривычно для меня длинным, и непривычно много ссылок на конкретные моменты. Но, если в кратце, содержание у Чи одновременно и сказочное (светлое и теплое, но искусственное и топорное), и материалистическое, так как в нужные моменты у автора получается ударить зрителя по башке и заставить задуматься о сущем, об онтологичкских началах и о своей роли/цели в том, чтобы искать лучшее состояние мира вместе с героями. Есть явное кантовское веяние с признанием образа ученого как высшего состояния человека, к которому каждый должен стремиться. Но даже сам Муня признал, что был слишком категоричен с данным тезисом. Как и данный сериал порой слишком категорично преподносит его. Но тут это даже уместно, так как я уже определила Чи в сегмент сказок. Но сказок о великом.