Да, в «Судьбе/Начало» это частично достигается за счёт заполнения деталей прошлого, которые в Fate/stay night: Unlimited Blade WorksСудьба/Ночь схватки: Бесконечный мир клинков либо замалчивают, либо полностью пропускают; и да, в «Начале» представлены некоторые сцены, которые эмоционально усиливает определённые моменты «Ночи Схватки». Но это еще не все. Помимо чисто развлекательной ценности, самое важное, что делает «Начало», - создаёт критический контекст для своего предшественника. То, что сериал активно создаёт сей контекст - или, по крайней мере, степень, в которой он это активно делает - не всегда очевидно до последнего эпизода, но результат неоспорим. То, что происходит с Артурией в течение всего сериала, даёт гораздо более чёткую картину того, почему она ведёт себя именно так в «Судьбе/Ночи Схватки», и делает развязку своей истории гораздо удовлетворительнее, в то время как раздражающая одержимость Широ Эмии героизмом в «Судьбе/Начале» внезапно становится гораздо менее раздражающей, если рассматривать её как противовес тому, что его приёмный отец Кирицугу думает и делает в «Начале»; Широ, по сути, является воплощением того, что Кирицугу потерял в своём стремлении к героическому прагматизму и того, что он видел в Граале, делая выбор Кирицугу в финальной сцене «Начала» особенно мощным для тех, кто видел «Судьбу/Ночь схватки». Прогресс развития Кирея в течение этой серии также имеет большое значение для объяснения его поведения в «Судьбе/Ночи Схватки», и истинные отношения Рин и Сакуры изложены куда чётче. В качестве дополнительного бонуса некоторые из главных героев «Судьбы/Ночи схватки» хотя бы в эпизодических ролях появляются в «Начале», а Рин даже является эксклюзивным центром внимания одного эпизода; она уже была любимым персонажем фанатов, и этот эпизод только повысит её статус.

Для участия в войне каждому мастеру, которого выбрал Грааль, нужно призвать слугу – легендарную героическую душу, без которой достичь Грааля не представляется возможным. Каждый герой призывается в одном из семи классов, исходя из того образа, который описан в легендах: стрелок, мечник, копейщик, наездник, заклинатель, убийца и берсерк. Этот момент сильно отдаёт РПГ-шностью, но в основе визуальная новелла - по сути, компьютерная игра.
Мастер, призывая слугу, заблаговременно выбирает, какую героическую душу он хочет призвать, используя мощи сего героя. Хозяин и слуга связаны контрактом - этаким договором, согласно которому они достигают своих целей сообща. Как правило, призывается слуга под стать мастеру в моральном отношении. При этом для управления слугой в экстренных ситуациях у мастера имеется 3 командных заклинания. Слуги имеют свободу воли, но мастер может три раза заставить слугу сделать нечто, даже против его воли. Командным заклинанием можно усилить «фантазм» слуги.

Святой Граа́ль – в средневековых кельтских и нормандских легендах чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя. (Хуан де Хуанес «Тайная Вечеря»)

Историю легенд о Граале вы можете узнать здесь. В контексте же данной статьи и темы слуг из Грааля, в частности, интересно то, что согласно некоторым легендам, для своей охраны Грааль сам образовал братство рыцарей. Эти хранители, давшие обеты девства и ревностного служения Христу, веками стоят на страже чаши, питаясь от неё и живя по несколько сотен лет. Также считается, что Грааль не может достаться простому (а тем более грешному) смертному... и Грааль сам решает, кто из людей достоин его. Сразу видно, что Насу разбирается в легендах и очень интересно их обыгрывает. Интересно и то, что со временем «простой сосуд для вина начал превращаться в грандиозную метафору. А значит – терять свою изначальную форму и назначение». Поэтому неудивительно, что в финале аниме-сериала мы наблюдаем метаморфозы: гомункул – чаша - «Тёмная башня» С. Кинга – абстрактное кольцо тьмы, изливающее ни то кипящую кровь, ни то не пойми что...

Даже когда Райдер терпит поражение в эпической битве в финале истории, мы не можем не сочувствовать Уэйверу, в то же время мы не можем не радоваться за то, что он с честью прошёл такое испытание и приобрёл бесценный опыт, который положительно повлиял на его жизнь.

Второй удар наносится, когда Грааль показывает Кирицугу, что он не в состоянии найти решение своей проблемы, но может реализовать своё собственное решение в гораздо большем масштабе. Это конкретное открытие превосходно по двум важным причинам; во-первых, ясно даётся понять, что Грааль является лишь инструментом человечества, а не каким-то всеведущим источником спасения. На протяжении всего сериала Грааль рекламировался как всемогущий... и в определенном смысле это правда: он обладает огромной силой для реализации, но не обладает знаниями или мудростью, чтобы знать, как лучше всего это сделать. На примере этой сцены в контексте сериала говорится, что спасение человечества и становление борцом за справедливость – не самая сложная часть, самое сложное – понять, как именно это сделать. Кирицугу полагался на Грааль как в создании, так и в реализации своей мечты. И сие подводит нас ко второй причине, по которой это открытие было выполнено отлично. Внезапно не только мечта Кирицугу превращается в мыльный пузырь, но даже хуже: уничтожения Грааля как способ остановить войну приводит к катастрофе. И всё по вине Кирицугу.

«Смерть» Кирея - примечательная сцена, потому что это первый и последний раз, когда мы видим, как Кирей умолял или выражал какую-либо уязвимость. На протяжении всей "Судбы/Ночи схватки", даже в моменты перед смертью, Кирей проявляет наплевательское отношение, но когда он просит Кирицугу о Граале, кажется, что он нашел то, чего искренне желал. интересно, было ли непоколебимое чёрное сердце, которое Кирей получает, результатом его желания к Граалю? Казалось бы, Кирей попросил у Грааля ответы о том, почему он такой, какой он есть, но поскольку Грааль может дать только ответы, о которых желающий уже знает, возможно, он удовлетворил желание Кирея, дав ему средства для жизни, чтобы он самостоятельно нашёл для себя ответ.

Последние слова Райдера является зеркальным отражением последних слов Рюносукэ. Мечта, которую Райдер преследовал всю свою жизнь, оказывается, была внутри него всё это время. Однако, в отличие от Рюносукэ, в этом есть смысл. Океанос для Райдера олицетворял идею завоевания, а не конечного пункта назначения. Когда Райдер достиг Океаноса - моря на краю мира - он бы покорил весь мир. Вид Океаноса как таковой был бы доказательством того, что Райдер достиг своей цели. Итак, когда он говорит, что звук волн всё это время был внутри него, он подразумевает, что уже, невольно, достиг своей мечты. Конец вашей жизни - это печальное время, когда вы подчас осознаёте, что у вас уже есть то, что вы искали всё это время. Лучше поздно, чем никогда.

Однако и отстоять свою честь в бою Лансеру не суждено. Преданный собственным мастером, он изрыгает проклятия всем присутствующим, кто убил все надежды слуги отстоять свою честь. Проклятие Лансера имеет некоторые очевидные предзнаменования, поскольку Грааль проклят. И тут невольно задумаешься: не будет ли проклятие Лансера более простым объяснением всего эффекта Ангра-Майнью. Однако, возвращаясь к Лансеру, его смерть была крайне трагичной, потому что его последние слова - чистая ярость в мире, в котором нет ни капли благородства и чести, будь то в его собственное время или сейчас. Это показывает зрителям, насколько низко опустились персонажи, чтобы исполнить желания своего сердца, и очень элегантно согласуется с точкой зрения Кирицугу о том, что поле битвы - это кошмарное место без права на надежду.

Гильгамеш – доброжелательный и справедливый (глаз за глаз) царь, который хорошо относится к тем, кто принимает его абсолютную власть и чтит его законы (т.е. к подданным), но безжалостен к тем, кто этого не делает. Причём, правитель сам живёт по собственному закону. В правлении владыка полагается на силу, чтобы подавить любое сопротивление. Взгляды Гила на правление явно намекают на законы Хаммурапи.
Искандер (Александр Великий) – харизматичный лидер, мечтающий о более грандиозных вещах, чем кто-либо другой, и вдохновляющий этим людей (товарищей) воплощать мечты в реальность. Райдер не питает иллюзий - он знает, что процесс достижения желаний лидера не обязательно должен отвечать интересам людей. В этом смысле он эгоистичен, но он осознаёт этот эгоизм. Прежде всего, Райдер не верит в сожаления, ибо у человека всего одна жизнь, чтобы осуществить свои мечты, и, по его мнению, провести эту драгоценную жизнь, беспокоясь о высшем благе и тому подобном - пустая растрата.

Я буду горевать. И я буду плакать. Но я никогда не пожалею. (Райдер)

В каждый момент своей жизни он принимал то, что, по его мнению, было лучшим решением, и часть жизни взрослого человека - это просто признать, что вы совершаете ошибки, но двигаться дальше, а не зацикливаться на них... К тому же, Искандер в своей пламенной критике взглядов Сэйбер подмечает психологию людей, идущих за таким харизматичным лидером, как он: зависть, обожание, желание быть похожим на яркую личность. Тут сразу вспоминается Наполеон на Аркольском мосту.
Король Артур, с другой стороны, рассматривает королевскую власть как самоотверженное служение подданным, а не наоборот. Для неё – это не полная свобода, как для двух других, а непростое бремя. И хотя Сэйбер кажется самой героической, её идеализм изображается с большой долей скептицизма. Реакция Сэйбер на все неудачи, которые она пережила в своей жизни, заключается в желании изменить судьбу, вместо того, чтобы принимать как хорошее, так и плохое в своём правлении.
Появление Ассасина вносит некое оживление. Искандер задаёт последний вопрос: «Должен ли король быть одинок в своём величии?». Артурия явно считает, что король должен быть один. Больше всего Райдер критиковал её за то, что она спасала свой народ, но никогда не вела его - это как ловить за кого-то рыбу, вместо того, чтобы научить пользоваться удочкой, т.е. спаситель провоцирует беззащитность спасаемых, ибо мешает их проспосабливаемости к жестоким условиям. И тут она понимает, что не только не смогла спасти свою страну, но и не смогла быть хорошим лидером для своих соратников. Причём, именно в этом моменте критики взглядов Сэйбер Райдером, по моему мнению, начинается связующий момент "Начала" и "Ночи Схватки", когда мечта Артурии "спасти Британию от захватчиков" превращается в "никогда не вытаскивать меч из камня", достигая кульминации в открытии личности Берсерка. И визуально мы видим, что Сэйбер осознаёт своё одиночество. Гильгамеш же, явно считая, что король должен стоять намного выше своего народа, кажется, неуязвим для этого чувства (хотя это не так). Демонстрация Райдером своего фантазма "Ионийские гетайры" - ответ Александра на его последний вопрос.

Артурия Пендрагон, более известная как король Артур. Самый знаменитый кельтский герой, персонаж британского эпоса («Триады острова Британия», Мабиногион), сомнительных исторических трудов («История бриттов» Ненния, «История королей Британии» Г. Монмутского) и многочисленных рыцарских романов (Кретьен де Труа, Вольфрам фон Эшенбах, анонимные авторы Вульгатского цикла, Томас Мэлори). Как отмечает профессор Университета Южной Миссисипи Майкл Н. Сальда по курсу средневековой литературы, история Сэйбер, описанная в произведениях Type-Moon, в основном базируется на средневековом романе Томаса Мэлори «Смерть Артура» [Salda, Michael N. Arthurian Animation : A Study of Cartoon Camelots on Film and Television. - Jefferson, NC : McFarland & Company, 2013. - P. 160-161. p.]. Так же как и король Артур у Мэлори, Артурия была крайне предана своей роли правителя и слишком тщательно следовала понятиям рыцарской чести. Это вынудило многих рыцарей Круглого стола посчитать, что их король не способен понять человеческих чувств, что стало началом конца правления Артурии.

Однако в отличие от прототипа, Артурия посчитала свой долг перед страной неисполненным и обратилась к Святому Граалю с просьбой дать ей возможность исправить собственные ошибки и спасти страну от англосаксонских вторжений. Таким образом, Артурия стала героическим духом – слугой класса Сэйбер, которого могут призывать маги для ведения Войны Святого Грааля. В отличие от других слуг Артурия продолжала оставаться живой в течение этих войн и в промежутках между сражениями возвращалась на поле Камлана, сохраняя память обо всех произошедших с ней событиях.

В финале данного сериала Сэйбер вынуждена столкнуться с плодами своего труда: она видит, что причастна к падению Ланселота, а затем, когда Кирицугу заставил её чтобы уничтожить Грааль, она понимает, что не смогла даже попытаться исправить свои ошибки. Её последние слова в сериале: «Мне никогда не следовало становиться королем» - это точка становления той Сэйбер, которую мы видим в "Судьбе/Ночи схватки".

«Битва между королем Артуром и сэром Мордредом» Уильям Хатерелл.

Гильгамеш – правитель шумерского города Урук, правил в конце XXVII — начале XXVI веков до н. э. Стал персонажем шумерских сказаний и аккадского Эпоса о Гильгамеше - одного из величайших произведений литературы Древнего Востока и одного из древнейших произведений мировой худождественной лит-ры. Его Благородный Фантазм класса анти-мир "Энума Элиш" (аккад. «Когда наверху…») отсылает к вавилонскиому эпосу о сотворении мира, одному из источников для «Книги Бытия».

560x740823x19201280x1606
1. Статуя Гильгамеша, расположенная на территории школы Университета Сиднея, Австралия. 2. рельеф с фасада тронного зала дворца Саргона II в Хорсабаде.
В некоторых мифах известен как «Царь героев Гильгамеш». Эту черту превосходства над всеми Уробути решил развить куда больше, нежели Насу, отчего в "Судьбе/Начале" этот образ имеет своеобразную харизму обаятельного мерзавца.
1920x10801920x10801920x1080

...на стадии проектирования, я эгоистично потребовал: «Гильгамеш должен носить латный доспех целиком из золота». Почему, спросите вы? Ну, возможно, это из-за того, что в то время я неоднократно бросал вызов кое-какой шестидесятиэтажной башне.

Искандер (Александр Македонский) – великий завоеватель древности (король-завоеватель).

«Триумфальный въезд Александра Великого в Вавилон» Шарль Лебрен.

Первый автор доверил мне всего три порции информации относительно Александра: его настоящее имя, Благородный Фантазм называется «Армия Короля», а также тот факт, что должно быть развитие, где Сэйбер пересматривает своё собственное царствование в конфликте с ним и Гильгамешем.
Итак, начиная с этого я понял самое главное - он будет совершенно другим типом короля, чем Сэйбер или Гильгамеш. Вот почему я решил сначала придумать его внешний вид и характер, и только потом исследовать его реальную историю, всё время ища способы исказить и перевернуть описанные вещи соответственно тому руслу, что я уже представил для него. Но затем, чем больше я читал о нем, тем больше понимал - реальная жизнь Александра Великого была чем-то похоже на мангу из Shounen Jump. Мне не пришлось менять у него вообще ничего! (Гэн Уробути по material/Zero, стр.090-091)
Уробучи создал прекрасного, дикого и уникального персонажа, которого я никогда бы не придумал.

(Kinoko NasuКиноко Насу, нтервью 10 year Anniversary: Насу Киноко X Такеучи Такаши X Уробучи Ген)

Восхитительно то, что первые мысли Искандера в "Судьбе/Начале" связаны с завоеванием - он не обеспокоен тем, насколько мало в мире (условно говоря, конечно) он завоевал при жизни, на самом деле, он взволнован тем, сколько он ещё сможет завоевать. Он жадно наблюдает по телевизору за бомбардировщиками B-2, Томагавками, танками; Александр Великий читает о современной войне и думает о том, как победить Америку. Слуги в любом руте "Ночи/Схватки" как-то не заботились, какие новые перспективы могут открыться им в новой эпохе. Но вот Искандер - один из немногих Слуг, которые искренне рады оказаться в новой эре. Что-то в энтузиазме Наедника по этому поводу вызывает симпатию. Мы видим это, когда Райдер просит Сэйбер и Лансера присоединиться к нему - это не тот человек, которого заботят реалии Войны Святого Грааля или напряженность между фракциями. Вместо этого он видит двух рыцарей, которыми восхищается, и думает, что они будут хорошим дополнением к его планам на этот мир. В этих его действиях нет ничего, кроме добродушного желания обрести сильных и благородных товарищей. Кстати, обратите внимание, как иногда работают диалоги-хараткристики в этом аниме. При первом своём появлении перед Райдером и Лансером, прерывая их битву, Райдер выдаёт такйо афоризм:

Побеждать не уничтожая, повелевать, не унижая, — вот в чем суть завоеваний.

И вот дальше он просит (или требует, в зависимости от вашей точки зрения), чтобы Райдер и Лансер уступили ему Грааль, обещая дружбу и справедливый делёж будущих трофеев своих завоеваний. В данном случае, он пытается победить никого не уничтожая, обещая повелевать, не унижая. Впоследствии эта максима аукнется, когда Райдер продемонстрирует всем свой "благородный фантазм" "Ионийские гетайры", представляющий собой отражение его души - мрамор реальности, воссоздающий сподвижников Александра - героических душ воинов, с которыми он вместе сражался. Искандер обращается к ним: "друзья" и ведёт их за собой, олицетворяя тот идеал короля, который он высказал за несколько мгновений до этого во время королевского пира. Я ценю согласованность слова и дела и последовательность, которые демонстрирует этот персонаж. Райдер - это тип человека, который руководит харизмой, превращая своих бывших врагов в друзей и демонстрируя верность тем, кто ему предан. И неудивительно, что Райдер сделал в итоге из Уэйвера полукомпетентного Мастера.

Диармайд Уа Дуибхне – полубог, первый воин среди рыцарей Фианны в фенийском цикле ирландской мифологии. Согласно легенде, Диармайд был опытным воином, любимым и ценным членом Фианны, который в одиночку убил 3400 воинов в битве и спас Фионн и Фианну. Диармайд сражался мечом Багальтах (Маленькая ярость), а потом унаследовал от отца смертоносный Моральтах (Великую ярость). Также звестно, что наряду с этими двумя мечами Диармайд использовал два копья, Гэй Дирг (Красное копьё) и Гэй Буйде (Жёлтое копье), способные наносить неизличимые раны. Согласно легендам герой использовал Гэй Дирг и Моральтах в опаснейших приключениях и битвах, а Гэй Буйде и Багальтах - для мелких поединков. В то время как Гэй Буйде в "Начале" сохраняет свою мифическую способность наносить неизлечимые раны, вместо этого Гэй Дирг изображается со способностью пробивать магическую защиту и сводить на нет определенные магические способности. Мне понятно решение сделать Диармайда сугубо копейщиком в соответствии с классом. Однако, мне кажестя, что сочетание копья и меча дало бы больше тактического разнообразия и некой оригинальности.
Предыстория Диармайда, показанная в сериале, экранирует "Преследование Диармайда и Грайне" (полная и краткая версии). Диармайд носил длинные волосы и никогда не убирал их с лица, потому что на его щеке была метка, увидев которую, любая женщина тут же должна была его полюбить. Жена Финна МакКул Дейрдре увидела эту метку на свадебном пиру и они бежали вместе с Диармайдом из Темры и долгие годы скитались по ирландской земле, пока Финн и все воинство фианы их преследовали. Многолетние скитания и гибель множества славных воинов, - всё из-за женской прихоти и метки на щеке. Было сказано, что, даже находясь на свободе, Диармайд придерживался своей верности Финну и пальцем не тронул Грайне. Пролилось слишком много крови, и Финн решил признать их брак, наградив Диармайда соответствующим титулом и землёй и пригласив их вернуться назад.
Некоторое время спустя, Диармайд на охоте был смертельно ранен Дьявольским Кабаном. Финн обладал способностью превращать родниковую воду в сильнейшее исцеляющее средство, поэтому он не боялся смерти. Финну нужно было пройти всего лишь несколько шагов до ближайшего родника, но ревность и ненависть разожглись в нём с новой силой, и он дважды пролил воду. Когда он в третий раз пошёл зачерпнуть воду, Диармайд скончался от ран.
1920x1080560x700 "Дерево любви" Джима Коннолли, расположенное в Килбахе, Ирландия. Скульптура вдохновлена легендарной историей любви Диармайда и Грейн.
История трагической любви Диармайда и Грайне позже станет прообразом для истории Ланселота и Гвиневры и легенды о Тристане и Изольде.

Ланселот Озёрный – очередной персонаж из британского эпоса. Был одним из ближайших последователей короля Артура. Лешендарную историю Ланселота составляют чудесное воспитание Девой Озера (откуда его прозвище), многочисленные перипетии его любви к королеве Гвиневре – супруге короля Артура, тщетное его участие в поисках святого Грааля, добыть который ему препятствует тяготеющий над ним грех прелюбодеяния, магические чары ложной Гвиневры, зачатие им чистого от греха Галахада, овладевающего Граалем, покаяние и смерть Ланселота.

Гэн решил соредоточиться на моменте прелюбодеяния в художественной "биографии" Ланселота. Его тайный роман с королевой Гвиневрой стал причиной падения Камелота, опорочивший его наследие в легендах о короле Артуре.
Стоит сказать, что история Артурии и рыцарей круглого стола в Насувёрсе прилично так отличается от реальных легенд и сказаний. Причем, Сэйбер характерихзует Ланселота, как "лучшего среди нас", т.е. рыцарей круглого стола, что несколько расходится с тем, что мы можем узнать о Ланселоте из Fate/Zero: Onegai! Einzbern SoudanshitsuСудьба/Начало: Пожалуйста! Консультация с Айнцберн. Ланселот Озёрный насувёрса – это парень, который по сути спал с чужой супругой, сбежал с ней, убивая товарищей, пошедших за ним, совершенно потерял представление о чести, а затем, когда его прощает его король, сходит с ума, потому что его король не был с ним более суровым. В этом есть некие параллели с речами Кастера о том, что Бога нет, потому что на грешников не обрушивается кара небесная в земной жизни. Обвинение Ланселота относится к идеалам Сэйбер. Если бы она была чуть менее совершенной, менее праведной и немного более человечной, рыцари, служащие под её началом, видели бы в ней больше как одного из них, вместо того, чтобы чувствовать, что они всегда не соответствовали тому идеальному примеру, который подавал им их лидер.

Я принял заказ, в котором говорится сделать его похожим на тёмного героя и придать ему массивный внешний вид. Это пошло вразрез с ожиданиями, но если вы посмотрите на него внимательно, вы увидите, что его доспех собран из частей, которые похожи на доспехи Сэйбер. Они настолько сложны, что было бы трудно сделать игровой спрайт, да? Если бы вы могли сделать это, сделайте это в 3D. Сделать его вид великолепным в трёх измерениях и ещё много чего. KouyamaКояма

Окиаю Рётаро сказал, что в своём вое «А-а-а!» Берсеркер попытался прокричать «Артур», но его ненависть была настолько сильна, что он не мог сформулировать ни одного слова. Он очень рад, что получил несколько строчек настоящих слов в последних двух эпизодах.

Жиль де Рэ – реально существовавший французский барон, сподвижник Жанны д’Арк. Во время Столетней войны, вместе с Жанной он освободил Орлеан и был известен как герой. Был арестован и казнён по обвинению в серийных убийствах, хотя достоверность этих обвинений в настоящее время оспаривается. Благодаря незавидной репутации стал прототипом для персонажа народной сказки Синей Бороды.


«Казнь Жиля де Рэ» (Национальной библиотеке Франции).
Именно поэтому в аниме Кастер был так одержим Сэйбер, ведь он перепутал её с Жанной д’Арк. Японцы любят использовать образ Жиль де Рэ для антагонистов. Одноименный персонаж встречается в таких аниме, как Makai Ouji: Devils and RealistПринц преисподней: Демоны и реалист и Shingeki no Bahamut: GenesisЯрость Бахамута: Генезис.
Что касается отношения Жиля к магии, он обратился к алхимии в попытке компенсировать свои финансовые трудности, но, в конце концов, отклонился от этой цели и ступил на тёмный путь пытаясь призвать демонов. Однако тем, кто фактически участвовал в церемониях, был настоящий маг – его друг, Франсуа Прелати. Сам же Жиль был не более чем спонсор. По существу, как Героический Дух он не обладает достаточной квалификацией для класса Кастер. Точнее, он вообще не может считаться истинной Героической Душой. Тот факт, что ритуал-имитация Рюуноске завершился настоящей магией призыва был, честно говоря, не более чем случайностью. В этом отношении, «Заклинатель» Жиль де Ре такой же аномальный Слуга как и «Ассасин» Сасаки Коджиро.
Но вернёмся к интерпретации этого образа в данном аниме. В глазах Кастера Бога не волнует мораль; Бог и пальцем не пошевелит, чтобы наказать даже худшего представителя человечества (в земной жизни). Как именно Жиль пришёл к такому выводу, учитывая то, как закончилась его жизнь, неясно. Вследствие такой философии он хочет совершить дальнейшие зверства, чтобы показать Жанне (Сэйбер), что нет Бога, который будет действовать, чтобы спасти жертв Кастера. Он, кажется, уверен, что Жанна была ослеплена своей верой и не может видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Думается, Кстер впал в своё нынешнее состояние разочарования и безумия, когда Жанну схватили, пытали, а затем сожгли. Он, вероятно, винит во всём Бога, потому что Жанна должна была быть Его орудием, но в обмен на верное служение нашла только страдания.

Однозначно неизвестно, но скорее всего прообразом выступил Хасан ибн Саббах – знаменитый “горный старец”, первый глава низаритов (также известных как ассасинов), составляющих одну из ветвей исмаилитского направления в исламе. Подробнее о нём можно почитать здесь.

Однако в Насувёрсе Хассан – не имя конкретного исторического лица, а титул, который наследовали от предшественника 19 глав ордена ассасинов. В «Начале» призывается Столикий Хассан – 19-й. Это один человек со множественными личностями (как Кевин Крамб в фильме Сплит). Когда он был призван как духовная сущность и превратился в Слугу, части его расстроенной личности материализовались как люди. Однако, в связи с возможностью духа быть только у одного человека, способности Ассасинов, разделённые между ними, оказались невероятно низки. Множество тел Ассасина широко разнятся по возрасту, полу, сложению и стилю одежды, но есть общее – их волосы кажутся фиолетового цвета, а их кожа и одежда – почти чёрного. Кроме того, каждая личность имеет свои сильные и слабые стороны. Среди них есть те, кто гонятся за славой, игнорируя приказы, и те, кто бестолков в засадах, несмотря на то, что он является ассасином. Тем не менее, если понять их характеристики и использовать их навыки в нужное время, Многоликий Хасан может быть очень опасным Слугой. К сожалению, у его Мастера не было намерения победить в Войне, потому ему пришлось довольствоваться судьбой разведчика. Его желание к Граалю – «стать единой личностью».

Первые четыре ранга (D,C,B,A) стандартные аниме, оценка которых опирается на общее впечатление и на отдельные аспекты. Остальные же говорят о более уникальной с эстетической точки зрения подаче идей (модернизм, авангард, постмодернизм, метамодернизм) или крайне нестандартном и даже глубоком содержании.
D (плохо) – смотреть на свой страх и риск.
C (средне) – проходняк, рекомендуется смотреть только поклонникам данного жанра.
B- (неплохо) – аниме, справляющееся со своей задачей, но имеющее критично много серьёзных недостатков.
B (хорошо) – аниме справляется со своей задачей, но имеет серьёзные недостатки.
B+ (очень хорошо) - хорошее аниме, вроде бы достойное следующего ранга, но имеющее ряд недостатков, вроде сюжетных дыр, криво построенного сеттинга или чересчур наглого использования кустовых роялей в продвижении сюжета.
А- (в целом, отлично) – качественное аниме, однако имеет недостатки, не сильно критичные для данного жанра.
A (отлично) – качественное аниме.
А+ (великолепно) – столп жанра, на который надо ровняться.
S – здесь начинается "нестандарт", качественный аспект отходит на второй план. К этому рангу относятся аниме, которые может посмотреть абсолютно каждый человек, т.е. порог вхождения минимален, но при этом произведение таит в себе нечто интересное и/или глубокое: всё зависит от человека. Например, Shinseiki EvangelionЕвангелион нового поколения, Byousoku 5 CentimeterПять сантиметров в секунду, MonsterМонстр, Граница пустоты, MushishiМастер муси, Kino no Tabi: The Beautiful WorldПутешествие Кино: Прекрасный мир.
SS – крайне нестандартные аниме, экспериментирующие с формой и приёмами выражения содержания. Эти произведения тяжелы для восприятия, но имеют под собой стандартный фундамент, поэтому есть риск в них разочароваться. Например, FLCLФури-кури, BakemonogatariИстории монстров, Mahou Shoujo Madoka★MagicaДевочка-волшебница Мадока★Волшебство, Mahou Shoujo Madoka★MagicaДевочка-волшебница Мадока★Волшебство, PaprikaПаприка, Mind GameИгры разума, MononokeМононокэ.
SSS – аниме, идеально сочетающие глубину содержания с неординарностью и сложностью форм его выражения; высокий порог вхождения. Вероятно потребуется повторный просмотр (или несколько), с перерывом в большой промежуток времени. Примеры: Tenshi no TamagoЯйцо ангела, Ginga Tetsudou no YoruНочь на Галактической железной дороге, Kanashimi no BelladonnaПечальная Белладонна и др.