Роман Кушнир

Герой из задорного раздолбая, внезапно и без особых причин, перерождается в этакого свидетеля Иеговы

Не без причин. Знакомство с Рикунни меняет Сироцугу. На каком основании? А для чего было показано раздолбайство главного героя? Нет, не для харизмы, это обосновано сценарием. Сироцугу прожигает жизнь, но его поражают взгляды Рукинни на жизнь. Она говорит ему, что в жизни должна быть цель, смысл. Но этого мало, чтобы человек об этом задумался. Этаким триггером становится влечение Сироцугу к Рукинни - понятная всякому явление, когда нам интересен другой человек, то мы интересуемся его образом жизни, который может нас вдохновить. У меня в жизни была похожая ситуация. Если бы не одна целеустремлённая девушка, повстречавшаяся мне в определённый жизненный момент, то я бы никогда не стал учителем, а оставался гопарём в неблагополучном районе захолустного городишки и впоследствии стал бы обычным рабочим на производстве или инженером.
Похожий эпизод можно вспомнить в ТораДоре с Yuusaku KitamuraЮсаку Китамура.
Единственно, могу согласиться, что несмотря на хорошую экспозицию их отношений, развитие показали кратко, скачками сцен. Поэтому и кажется, что изменения прошли "без особых причин", ибо эти причины уловить сложно.

Роман Кушнир

фильм наполняется унылыми философствованиями

Которые соотносятся с главной темой произведения.

Роман Кушнир

Ну, а финал — это прям кульминация, терминальная стадия творческого маразма, нарисованный, полагаю, только потому, что режиссеру страшно хотелось, чтобы хоть в конце танчики сделали "вру-у-ум!", а самолетики "вжух!".

Не финал, а кульминация. Стандартная для аниме тех лет. Финал - это монолог Сироцугу о месте человека на Земле и во вселенной. И тут, действительно, не всё хорошо. Такое ощущение, что у создателей закончились средства и они резко решили подвести итог всей теме, вместо того, чтобы толково её выразить. Или же проблема в том, что нужно было уложиться в кинотеатральный хронометраж, но сроки поджимали. Собственно, уже по кульминации сие чувствуется. В итоге нарративная структура имеет тезис, антитезис, но вместо того, чтобы показать синтез, изображает погоню, научный боевик (когда военные в кульминации пытаются сорвать эксперимент и т.п.) и подводит итог монологом, т.е. в лоб. Вот это печально. Последняя треть, действительно, очень слабая по сравнению с остальной частью.

Роман Кушнир

нам предлагают поглядеть на попытку изнасилования

Не предлагают, а показывают. Но тут же не о семейном кино речь. А эта сцена, скорее, конкретный факт влечения Сироцугу к Руккинни, чтобы приземлить возвышенно-платонический уровень сцен с ними. А вообще, в самом контрасте религиозно-возвышенных взглядов Рукинни на любовь и приземлённом проявлений инстинктов у Сироцугу есть что-то в плане + к изображению разности этих персонажей.
В общем, я бы советовал сменить инфантильный подход к сюжету на разбор сцен в плане соотношения с художественными задачами. Это бы сделало твои отзывы лучше.

@Пазу, давай руку, Пазу, я тебя проведу по сюжетным косякам, которые ты не заметил. Смотри не отставай!
Итак.
Ну, как обосновано. Авторы задействовали избитый штамп "цинег-раздолбай встречает одухотворенную женщину, которая его меняет". "Похожий эпизод", а точнее сюжет можно встретить в огромной куче лент от Римских каникул до Зеленого фонаря. С подключением, так сказать.
В данном случае, реализация этого сюжета выглядит так: тня раздает листовки с собственным адресом (!), приговаривая "покайтесь, грешники!", герой берет одну и решает подвалить на огонек. По приходу, он почему-то не обнаруживает очередь из желающих очиститься от грехов в доме симпотной тянки, а сама тянка занимается завариванием чая и выслушиванием кулсторей от героя. На следующий день герой уже горит энтузиазмом стать Гагариным, дабы были новые истории, которые он может втирать тне. Для развлекательного кина, коим является первая часть фильма, нормально, но вот для истории о месте человека в бескрайней пустоте космоса хотелось бы некоторых вещей, например раскрытия персонажа, вдохновляющего героя. А его нет. Даже у Манны тут есть своя арка и раскрытие, но только не у девочки-проповедницы, которая как была последней праведницей в Содоме в начале, так и остается ею в конце. Это персонаж-функция, годный для развлекательного боевичка, но никак не для драмы.
Ты говоришь об их отношениях. Каких отношениях? Парень зависает на хате у девушки и... все. У них нет отношений, кроме ожидания паренька, что рано или поздно сия, воцерковленная на всю голову, дамочка таки пустит его в свою келью. А, ну еще он пытается разок вломиться тараном в стены ее монастыря. Действительно, мало показали, надо было больше напряженных цен чайных посиделок.
И в результате, выходит, что все эти глубинные изменения героя происходят не из-за того, что он что-то понял и осознал, а из банального желания трахнуть телку, которой на роду написано остаться девственницей до конца дней своих, а он хочет ей понравиться и подстраивается под нее. Такая вот душераздирающая драма.
Тут вообще можно долго писать, почему вся вторая половина не работает, но в любом случае все сведется к тому, что авторы просто не умеют сочетать сюжет и идею. Пока идеи нет и нам просто демонстрируют производственный фильм про покорителей космоса — все хорошо, но как пытаются впихнуть туда свои измышлизмы, сюжет превращается в откровенную идиотию. Это просто не их уровень.

Разбор сцен в плане соотношения с художественными задачами. В отзыве. Не, это несомненно бы сделало мои отзывы лучше, потому что тогда бы они превратились в обзоры. Но только это все-таки отзыв.

Роман Кушнир

Авторы задействовали избитый штамп "цинег-раздолбай встречает одухотворенную женщину, которая его меняет". "Похожий эпизод", а точнее сюжет можно встретить в огромной куче лент от Римских каникул до Зеленого фонаря.

Что не делает произведения хуже.

Роман Кушнир

тня раздает листовки с собственным адресом (!), приговаривая "покайтесь, грешники!",

То, что героиня не от мира сего, замечают и другие персонажи. Думаю, её ненормальность изначально и задумывалась.

Роман Кушнир

По приходу, он почему-то не обнаруживает очередь из желающих очиститься от грехов в доме симпотной тянки, а сама тянка занимается завариванием чая и выслушиванием кулсторей от героя.

А должна была быть очередь? Что бы это дало? Оттого, что у неё нет единомышленников, она и рада первому откликнувшемуся.

Роман Кушнир

Это персонаж-функция, годный для развлекательного боевичка, но никак не для драмы.

Соглашусь про функциональность. Однако для боевика такая героиня не очень типична. Она не "девочка в беде" и не "напарница".
Пока я вижу неоправданные ожидания.

Роман Кушнир

У них нет отношений, кроме ожидания паренька, что рано или поздно сия, воцерковленная на всю голову, дамочка таки пустит его в свою келью.

А вот это, действительно, проблема. Тут надо было либо ограничиться функциональным планом (изменение героя под взглядами на жизнь этой девушки и её с Манной судьбы) и уделить ему больше внимания, либо показать это влияние через отношения. Но я уже оговаривался об этой проблеме.

Пазу

Единственно, могу согласиться, что несмотря на хорошую экспозицию их отношений, развитие показали кратко, скачками сцен. Поэтому и кажется, что изменения прошли "без особых причин", ибо эти причины уловить сложно.

Роман Кушнир

Тут вообще можно долго писать, почему вся вторая половина не работает

Проблему последней трети я обозначил.

Пазу

нарративная структура имеет тезис, антитезис, но вместо того, чтобы показать синтез, изображает погоню, научный боевик (когда военные в кульминации пытаются сорвать эксперимент и т.п.) и подводит итог монологом, т.е. в лоб. Вот это печально. Последняя треть, действительно, очень слабая по сравнению с остальной частью.

В целом, почти всё, вроде бы, работает, но криво, примитивно, да и сцена с погоней явно лишняя... можно было уделить больше времени персонажам.

Но и шибко оригинальным тоже. И опять же, эта банальщина работает в первой половине, но для задач второй требуется совсем иной уровень.
Эм... Ну, симпотная тянка раздает листовки со своим адресом в квартале, полном мужиков, по которым плачет хорни-джейл. Действительно, кто к ней пойдет?
Приглядись лучше, я же уже сказал, что вторая часть — это не боевик, а прям сурьезная драма и такой персонаж на центральных ролях в ней неуместен. И весь фильм. соответственно, не боевичок, а попытка в сурьезную драму, с рассмотрением вопросов космического масштаба. Беда только в том, что рассматриваются они с космической же глупостью.
Не последней трети, а именно второй половине. Идиотия начинается ровно на середине, со сцены, где злобные, но не слишком умные, генералы решают запускать местного Гагарина прямиком из демилитаризованной зоны. Это не то, что нелепо — это же чистая комедия, типа Остина Пауэрса. И все, что происходит дальше, навроде охренительной в своем идиотизме сцены погони слепого киллера с телепортом за героями, только повышает градус неадеквата и полностью обесценивает те идеи, которые авторы пытаются протащить. Так мало того, еще и сами идеи отдают каким-то религиозным мракобесием.

Роман Кушнир

но для задач второй требуется совсем иной уровень.

Это да.

Роман Кушнир

Но и шибко оригинальным тоже.

А обязательно выпендриваться? Можно и стандартную сюжетную ситуацию хорошо обыграть в контексте произведения.

Роман Кушнир

Беда только в том, что рассматриваются они с космической же глупостью.

Рассматриваются? Часть идейного пласта выражается в разговорах героя с героиней, а в конце зрителю просто выдаётся идея и мораль всего произведения. Даже банальность можно выразить хорошо. Но это не про последнюю треть фильма.

Роман Кушнир

Идиотия начинается ровно на середине, со сцены, где злобные, но не слишком умные, генералы решают запускать местного Гагарина прямиком из демилитаризованной зоны.

Не могу точно ответить, ибо не помню, было ли какое-либо объяснение сему факту. Вроде бы, было. Там даже разговорам на эту тему уделили внимание и боевиковую сцену в городе показали, мол, смотрите, кому-то этот полёт, как кость в горле.

Можно. Только ее не обыгрывают. Вот герой в печали ходит по шлюхокварталу, ему, можно сказать, удается встретить девственницу в борделе, один разговор и уже на следующий день (!) он изменился и готов совершать трудовые подвиги.

Лучше бы выпендрились.
Рассматриваются. Тут какбе конфликт между теми, кто хочет приближать светлое космическое завтра и теми, для кого прогресс — это средство, дабы повоевать, а сам по себе он им нафиг не нужен. При этом, первые делятся на ученых-энтузиастов, делающих свое дело и мракобесов, верящих в фанфик по мифу о Прометее. То, что авторы не шмогли в это рассмотрение — это то, о чем я и писал в своем страшно инфантильном отзыве.
Да, было. Ракету решают запускать оттуда, чтобы враг напал и можно было повоевать.