@asdfasdf, "Народ имеет право бороться против оккупации и тем более колонизации. До сих пор не понимаю к чему ты это писал, если в аниме была оккупация ака "занятие вооружёнными силами государства не принадлежащей ему территории"" - в соответствии с чем народ имеет право бороться против оккупации? Источник права назови.

"До сих пор не понимаю к чему ты это писал, если в аниме была оккупация ака "занятие вооружёнными силами государства не принадлежащей ему территории" - потому что Япония была не оккупирована, а колонизирована. Колонизация понятие более широкое, чем оккупация. Разницу между оккупацией и колонизацией я тебе уже объяснил. "Оккупация занятие вооружёнными силами государства не принадлежащей ему территории с целью военного контроля на ней. Государство никуда не девается. Япония же была не просто оккупирована, а колонизирована. Япония перестала существовать как государство.". Что не понятного?

"Типо ты хочешь меня поправить и показать, что их вина гораздо тяжелее? Ок =D" - чё ты несешь? Какая вина? Я лишь говорю, что ты неправильно определяешь случившееся с Японией.

"В порядке вещей" не делает "расистский режим" не расистским, как и борьбу за права народа не делает "терроризмом"." - зачем ты что-то выдумываешь? Где я сказал, что расистский режим - "не расистский"? Это роли здесь вообще никакой не играет. Если так принято в обществе - значит так и должно быть". Борьба за права? За какие права? Нет у одиннадцатых подобных прав. Источник права назови мне, в соответствии с которым одиннадцатые в мире код гиасс могут бороться за какие-то права.

"Они не меняются, а развиваются" - развитие тоже изменение. А что такое регресс и деградация видимо не проходили ещё?

"Но ты видимо знаешь раз называешь деятельность черных рыцарей "терроризмом" - и я не знаю. Я в своих доводах не опираюсь на законы, в отличие от некоторых (не будем тыкать пальцем в того, кто приводить документ и говорит о "любой логике, морали и ЗАКОНЕ"). Я про закон ни слова не говорил. Я не опираюсь на то, чего не знаю. А вот ты себе такое позволяешь. Интересно. Почему деятельность чёрных рыцарей является терроризмом и по каким признакам я тебе уже написал. Не поленись и перечитай. И тогда ответь мне по каким признакам их деятельность не является террористической.

"Пруф британскими законами?" - их быть не может. Я не опираюсь на закон, потому что они не показаны и не сказаны. Ты начал тут про законы - ты и пруфай, что в соответствии с законами британской империи деятельность ЧР - не терроризм.

"По нашим законам и правам они занимаются освобождением Японии против расисткого захватчика, что отвечает человеческим правам" - А по законам и правилам 19-20 века это могло считаться терроризмом. Дальше что? Зачем ты опираешься на законы? "Человеческим правам" и ста лет не исполнилось. Зачем ты пытаешься это притянуть за уши к миру код гиасс? С чего ты взял, что там так же, как у нас?

"Ну это буквально бред маниакальный. В тайтле КАК РАЗ ОБСТОЯТЕЛЬНО ПОКАЗАНО что японцы захвачены, что они не потеряли самоопределение, что они не стали полноценными британцами" - Так колонизация это тоже захват. Только с целью сделать из страны колонию. Оккупация не предполагает превращение захваченной страны в колонию. Япония, ставшая зоной 11, - колония. Чего не понятного? Конечно японцы не стали полноценными британцами, они стали одиннадцатыми. И одиннадцатые отныне - народ Британской империи. Они не британцы. Ну как минимум по этническому признаку. Каким образом японцы не потеряли право на самоопределение? Японцы сами себя называют японцами, но юридически они стали одиннадцатыми. Откуда у одиннадцатых право на самоопределение?

"Британцами они стали в конце ещё и с правом самоопределения" - а это причём здесь?

"Тем более ЛЛ большую часть сознательного возраста провел в Японии" - то, что он провёл большую часть в зоне 11, не делает его одиннадцатым или японцем.
"Нет такого определения запрещающего выступать за интересы другого народа" - а я такого и не говорил. Лелуш не японец и не может бороться за какие-то права и за самоопределение как часть угнетённого народа. А вот выступать за интересы такого народа, не будучи к ним причисленным, он вполне может. Вот только в таком случае ты своим скрином можешь только подтереться, потому что ты мне им доказывал, что Лелуш как часть народа бореться за самоопределение. На скрине нет ни слова о "представление защиты прав и свобод угнетённого народа со стороны третьих лиц". Теперь же ты мне говоришь о "защите интересов другого народа". Или к чему ты тогда вообще скинул этот скрин?

"А если бы в тайтле империя называлась не империй, но имела все признаки определения империи, то ты бы все равно рассказывал, что это не империя лал? =D" - смотря в соответствии с чем рассматривать такой пример. Если в аниме представлено и объяснено почему это не называется империей, но имеет все её признаки, то я бы и сказал, что в этом аниме - это не империя. Не совсем точный пример, потому что не объемливает необходимые для определения информацию. Такой информации в код гиассе предостаточно. Но в большей части там косвенные признаки и исторические отсылки на расцвет Британской империи нашего мира. На них я и основываюсь. А ты, я так понимаю, везде бы со своей напечатанной бумажкой этого скрина бегал и в нос совал? Или, например, отправился по машине времени в 1800-ые и тыкал бы им документ от 1970 года и причитал бы им, что мол они неправильно живут и жить надо так, как это устроено именно У ТЕБЯ в мире. Точно так же и с миром код гиасса.


"Плохой пример. Там отражена разница получается (не смотрел). В гиассе нет" - почему пример плохой? Пример очень хороший. О какой разнице ты говоришь? Я не понимаю. Что в "гиассе нет"? Я не понял.

"Это чушь. За войну за независимость США никто не считает их террористами например" - так могут считать в соответствии с нынешним международным правом. Тогда же, в те самые времена войны за независимость, революционеров считали террористами, коими они и являлись.

@asdfasdf,
"Поподробнее? Именно об терроризме" - Начну с терроризма в Древнем мире. Одна из наиболее ранних террористических группировок — иудейская секта сикариев («кинжальщиков»), действовавшая в Иудее в I веке н. э. Члены секты практиковали убийства представителей еврейской знати, выступавших за мир с римлянами и обвинявшихся ими в отступничестве от религии и национальных интересов и «коллаборационизме» с римской властью. В качестве оружия сикарии использовали кинжал или короткий меч — «сику». Это были экстремистски настроенные националисты, возглавлявшие движение социального протеста и настраивавшие низы против верхов и в этом отношении являющаяся прообразом современных радикальных террористических организаций. В действиях сикариев прослеживается сочетание религиозного фанатизма и политического терроризма: в мученичестве они видели нечто приносящее радость и верили, что после свержения ненавистного режима Господь явится своему народу и избавит их от мук и страданий. Сыграли важную роль в поражении Иудейского восстания 66-71 гг. и были уничтожены с его разгромом. В частности, их действия в осаждённом Иерусалиме привели к его разрушению после захвата города римлянами.

Терроризм в Средние века. Классическим примером террористической организации Средних веков, которая значительно развила искусство тайной войны, диверсионной практики и насильственных средств достижения цели, является секта хашашаинов («курителей гашиша»), или, в европейском произношении, «ассассинов». Около 1090 года Хасан ибн Саббах захватил в горной долине к северу от Хамадана (современный Иран) крепость Аламут. В течение последующих полутора столетий сторонники и последователи Горного Старца, под именем которого вошёл в историю основатель секты, опираясь на контролируемый район, который сегодня профессионалы антитеррора назвали бы «серой зоной», лишили покоя правящие династии на обширном пространстве от Средиземного моря Персидского залива. Движимые неясной до конца религиозной мотивацией, практически неуловимые, и от этого ещё более устрашающие адепты секты (с позиций сегодняшнего дня — боевики), убили за период своей деятельности сотни халифов и султанов, военачальников и представителей официального духовенства, посеяв ужас во дворцах правителей, существенно дестабилизировав политическую ситуацию на обширном геополитическом пространстве Востока
История международного терроризма. Понятия терроризм и террорист появились сравнительно недавно. В дополнении к Словарю Французской академии 1798 года терроризм определяется как systeme, regime de la terreur. Согласно одному французскому словарю, вышедшему двумя годами ранее, якобинцы часто употребляли это понятие устно и письменно по отношению к себе — и всегда с положительным оттенком. Однако после 9-го термидора слово террорист стало носить уже оскорбительный смысл, превратившись в синоним преступника. Вскоре это понятие достигло берегов Британии. Достаточно вспомнить знаменитые слова Эдмунда Берка, написанные им в 1795 году, где он упоминал тысячи псов ада, именующихся террористами, которых натравили на французов. Слово терроризм в те времена применялось к периоду Французской революции между мартом 1793 и июлем 1794 года и означало правление ужаса. Впоследствии термин получил более расширенное толкование и стал означать всякую систему правления, основанную на страхе. Затем, до самых недавних пор, слово терроризм — как, кстати, и партизанская война, употреблялось настолько широко и означало столько различных оттенков насилия, что вовсе утратило какой-либо конкретный смысл. Достаточно часто приходится слышать голоса, призывающие отказаться от изучения политического терроризма как особого явления на том основании, что на всем протяжении мировой истории в результате преступлений со стороны властей погибло гораздо больше людей, чем от рук террористов снизу.

Систематические террористические акции начинаются во второй половине XIX столетия. С самого начала это течение разделилось на несколько вполне отчетливых рукавов. Так, в России революционеры вели борьбу с самодержавием в 1878-1881 годах, равно как и в самом начале XX столетия. Радикальные националистические группировки: армяне, ирландцы, македонцы, сербы пользовались террористическими методами в борьбе за национальную автономию или независимость. Затем, в 90-е годы прошлого столетия, анархисты повели пропаганду делом во Франции, Италии, Испании и Соединенных Штатах. Отдельные политические убийства в Италии и Франции вызывали большой общественный резонанс, хотя и не являлись частью какой-то общей стратегии. Что касается терроризма в Испании и Соединенных Штатах, то он обладал своей спецификой, поскольку пользовался поддержкой определенных групп населения. Так, в Соединенных Штатах идеи терроризма брали на вооружение представители рабочего движения — Молли Магуайрес, а впоследствии и Западный профсоюз шахтеров. В Испании терроризм был оружием как крестьянских, так и рабочих движений. При всех различиях в деталях и политической конкретике, у этих выступлений имелось нечто общее: они были связаны с ростом демократии, с одной стороны, и национализма — с другой. Тяготы существования, против которых выступали эти люди, присутствовали и раньше: меньшинства подвергались угнетению, авторитаризм был правилом, не знавшим исключений. Но, с распространением идей просвещения и ростом национализма социальные условия, которые прежде не вызывали протеста, стали казаться чудовищными.

До первой мировой войны терроризм рассматривался исключительно как признак левизны, хотя его индивидуалистический характер подчас плохо вписывался в общий шаблон. Но ни ирландские и македонские борцы за независимость, ни армянские и бенгальские террористы не имели никакого отношения к анархизму или социализму. Российские черносотенцы, разумеется, были террористами, но их задачей была борьба с революцией.

После первой мировой войны террористические организации находили поддержку прежде всего у правых и сепаратистски настроенных групп, как, например, хорватские усташи, получавшие помощь от фашистской Италии и Венгрии. Хорваты требовали независимости и были готовы принимать помощь от кого угодно. Как и у ирландцев, их борьба продолжалась и после второй мировой войны. В 20-е годы систематический терроризм культивировался на перифериях новых и многочисленных фашистских движений, а также среди их предшественников, например фрайкоровцев в Германии и особенно среди членов румынской Железной гвардии. Но в целом активность боевиков оставалась в достаточно узких рамках. Наступило время массовых политических партий, как правого, так и левого толка, и анархизм перерос стадию индивидуального террора. Конечно, и в те годы случались громкие политические убийства Розы Люксембург и Карла Либкнехта в 1919-м, Ратенау в 1922-м, югославского царя Александра и французского премьера Барту в 1934-м. Поскольку последний инцидент носил международный характер и в нем было замешано четыре правительства, Лига Наций сочла необходимым вмешаться. Был вынесен ряд резолюций и основано несколько комиссий с целью борьбы с проявлениями международного терроризма. Все эти старания оказались тщетными, поскольку одни страны действительно были намерены положить конец подобным проявлениям жестокости, но другие ничего не имели против терроризма, коль скоро он лил воду на мельницу их политики. Три десятилетия спустя с похожей ситуацией столкнулась и Организация Объединенных Наций.

Надеюсь, достаточно подробно описал, что в разные времена и местах терроризм имел разные понятия и представления?