Daiya Oomine

Дайя стремился к благой идее, хотя и используя спорные, не совсем этичные, методы. Хосино же половину ранобэ вел себя как яндерэ, зацикленный на Марии Отонаси, причем абсолютно не думая ни о ней, ни о своих друзьях, что очень даже раздражало. Кстати, самим автором было подмечено, что самопожертвованием во благо людей Дайя и Отонаси схожи, тогда как Кадзуки - эгоист.

"абилки" в виде убивание желания других, как думаешь альтруистичный человек бы делал такое? Он даже сам осознал что смотрит на других как будто с полета (про это ему еще Дайя говорил).

Кадзуки был, так сказать, избран шкатулкой Марии, чтобы стать её рыцарем. Но именно это делает его немного однобоким персонажем безо всякого развития. Лично мне было намного интереснее наблюдать за Дайей и Коконэ, которые получили весьма раскрытую линию и были охарактеризованы как персонажи. Все, что мы видим вокруг Кадзуки, это его навязчивое желание спасти Марию. То, что это даже не его собственное желание, ничуть не украшает его как героя, а уж тем более не раскрывает истинного характера. В этом он очень походит на гг из другого ранобэ Микагэ, который по факту тоже страдал от недостатка выразительности.
По идее Кадзуки без Марии вообще блеклый и скучный ОЯШ, без каких-либо выразительных черт.
А насчёт Дайи и Марии... Они оба не отрицательные, и не положительные, а попросту разбитые судьбой. Что у первого, что у второй, была идея изменить мир в лучшую, на их взгляд, сторону. При этом оба некие эскаписты, мечтающие об утопии. Особенно Отонаси, которая на самом деле создавала "иллюзорное счастье". Но тот же Дайя не на пустом месте решил избавляться от неугодных, к тому же, помимо свершения самосуда, он и занимался саморазрушением, что, в отличие ото всяких Лайтов, показывает, что даже обладая силой он не возгордился, возвышаясь себя до уровня Бога. Иначе бы он не решил делиться этой силой с последователями, с Синдо или Марией например. Да и Дайя прекрасно знал, что рано или поздно его ждёт жалкая кончина. Просто в конце концов победила человечность, и он не смог слепо следовать цели, переступив через труп любимой. Ну и затем вся его решимость попросту испарилась. Дайя на мой взгляд один из самых каллоритных, пусть и не совсем положительных, персонажей в истории. Тома, в которых автор делал уклон на Дайецентризм, были самыми интересными и проработанными, в сравнении с остальными.

Но что мы имеем в итоге люди принявшие путь шкатулки конечно подозревали что там подвох, но что зе получается у тебя есть все черты характера что бы харкая кровью, лежа без рук и ног только на силе воли ташить за собой народ и тут ты падаешь перед какой-то шкатулкой которая "немного" облегчает тебе задачу. Дайя же сам говорил что он реалист, что не поверит и не поведется на такую чушь как шкатулка? Что скажите что это сделанно ради расскрытия характера? Да нифига подоного элементарный фейл автора, персонаж-реалист, а особенно как Дайя будет до своей смерти строить планы как все можно исправить, но не будет вестись на поводу у шкатулки, вот непонимание автора своего персонажа. Допустим бы автор давал "О" гипнотизирующие или убеждающие сопсобности, но Дайя пошел и просто принял шкатулку, он не просто ее принял, а может просто когда-нибудь заюзаю, нет она была частью его "великого" плана.

вырезал всю планету, ОЯШ бы 400 тысяч раз проживал свою жизнь занимаясь суицидом. Прям вижу таких ОЯШей в каждом произвидении, просто самый типичный. Он еще вначале раскрыл первую шкатулку, любой бы другой ОЯШ бы не подумал что тут что-то не так, хожу в школу, жду тян которая на меня упадет, либо получу суперсилу. А тут нифига подобного и чем дальше в лес тем умнее и опаснее Кадзуки, и вскоре даже "О" ложит в штаны и открыто союзничает с Марией.

Кто бы на месте подсознательно не начал бы верить в существование шкатулок, если он сам побывал в двух из них? Да и реалист это не нигилист, чтобы отрицать антинаучное, когда эта самая реальность прямо настойчиво показывает тебе сверхъестественное. А повелся он скорее всего из-за той же подсознательной подростковой наивности и надуманной идеологии, как, впрочем, и Мария. И даже несмотря на то, что Дайя использовал шкатулку, он сам подмечал, что не сможет использовать ее в полной мере из-за своего "реализма".

все тащила на себе Мария, все идеи были ее, а Хосино как бы оставался сторонним наблюдателем почти до конца тома. Да и помнил все Кадзуки из-за Марии. А во всех остальных частях, особенно после Игры бездельников, характер героя начинает претерпевать резкие перемены, да еще и приоритет с "сохранения повседневной жизни" меняется на Марию. Знаю, что всему виной Пустая шкатулка и "О", но все же такому Кадзуки даже сочувствовать перестаешь, когда он буквально на протяжении всех остальных томов предает и опускает в грязь своих друзей, не считается с интересами Марии и вообще обманывает ее, при этом становясь каким-то влюбленно-одержимым "антигероем". И тут это не сколько характер самого Кадзуки, сколько шкатулка во всей красе.

, что она буквально растоптала жизнь Хосино и всем его друзьям, но с другой стороны - можно ли считать лицемерием искреннюю веру в то, что хочешь помочь другим? Не думаю, что это ее как-то оправдывает, но понять Отонаси как раз-таки несложно, в отличие от, например, Кадзуки, который постоянно и динамично меняется, а ты не успеваешь за развитием его характера. Именно поэтому мне и нравится Дайя, видно, что автор совместил в нем утопичность и тягу к справедливости Марии и последующую жестокость и расчетливость Кадзуки.

человек такое даже с помощью "шкатулки" идеально не сотворит, что и видно в пятом и шестом томе. Фактически, Омине запилил очередную секту, которая его обожествлять начала, вот и всё.

вы невнимательно читали, шкатулка ему была нужна, он для этого наблюдал за Кодаем, чтобы понять как её приручить(он реалист).Более того, она нужна была ему, чтобы защитить Коконе Кирино.

насколько я помню, он не просто делал их рабами , а насильно заставлял их рефлексировать, чтобы они осознавали насколько жёсток их грех в отношении других(с другой точки зрения).Все ради того, чтобы ситуация со шрамами Коконе не повторилась.

из-за него Миюки пострадала от мужчин,а затем из-за злобы выжгла плохое слова на Коконэ,а значит косвенно,но это он виновен в полученном шраме Коконэ,но то,что он того ублюдка прикончил,это конечно правильно)