kyuketsu rei

私たちの世界観はサタンとは異なります。なぜなら、ルシファーは知恵と知識の光をもたらしているからです。主なことは、彼の道、つまり本当の悪の道に従うことです。彼らの最も強力な武器はユダヤ教などです。彼らは私たちを屈服させようとしていますが、私たちは諦めません。
ルシファーは善をもたらす力です（ここで私は「善」とは単に私が価値を置くものとして定義しており、普遍的な行動や方向性の必要性を暗示するつもりはありません）。 「ルシファー」とは「光をもたらす者」を意味し、これはその象徴的な重要性を私たちに示唆するはずです。ルシファーが神を疑い、天使たちの間に不和を広め始めたため、神はルシファーを天から追い出したという話です。この物語はルシフェリアンの観点からではなく、神を信じる者の観点から語られているということを覚えておかなければなりません（私はこの用語を、私たちと公式の悪魔崇拝者とを区別するために使用します。彼らとは根本的な違いがあります）。真実は、ルシファーが自ら天国を放棄しただけかもしれない。 - マックス・モール

現代のルシフェリア主義は、グノーシス主義の教えと、古代エジプトやバビロニアの異教にその起源を持っています。物質世界の神は人類を永遠の暗闇の中に保存しようとする頑固でサディスティックな存在として認識されていますが、ルシファーは人類に知識の賜物を与えることによる人類の救世主です。アダムとイブの物語をルシフェリアンの観点から解釈すると、蛇は実際には神に反抗し、人間自身が神になる機会を与えた「秘密の救世主」です。彼は人間の計り知れない可能性を解き放ったと信じられています。
「ルシフェリアン主義は、人類の永遠の敵であるサタンの根本的な再評価を表しています。それは善と悪の究極の逆転です。この逆転の公式は、グノーシス主義の仮説の神話の記述パラダイムに反映されています。」聖書の原典では、グノーシス派の神話は「最初の人間の誘惑、『神のようになりたい』という普通の人々の願望を再評価し、『善悪の知識』の木を分けたものである」

• ラシュケ 26

ルシフェリアンは、生涯を通じて悟り（しばしば松明で表される）を通じて、より高いレベルの存在を達成しようと努めます。啓発された人、または（イルミナティ）は、神のような地位を達成するのに十分な神秘的な知識と精神的な成果を獲得しています。古代の謎が約束する
「守護神との個人的な出会い、あるいは多くの場合、実際に神格化、つまり人が神に変わることを経験することによって、死すべき運命の呪いを消す機会。」

• ラシュケ 26

ルシフェリアンは必ずしも「悪魔」を形而上学的存在として崇拝しているわけではありません。ルシファーは人間の認知能力、つまり自分の手段で敬虔さを達成する可能性を象徴しています。ルシフェリアンは、これらのしるしが最終的には神に取って代わり、人間を本来の場所、つまり神の場所に導くと信じています。この教義は、ヒューマニズムとその技術的同等物であるトランスヒューマニズムに完全に具体化されています。これらの哲学は、ユダヤ教とキリスト教の文脈で受け入れられる形式に身を包んで（「人道的」という言葉は「ルシフェリアン」よりも脅威的で邪悪に聞こえます）、今日の大衆文化の一部となっています。技術の進歩と科学の進歩のおかげで、レイ・カーツワイルのような非常に裕福な人々は公然とテクノロジーによる不死の実現を目指しています。トランスヒューマニストの知識人マックス・モアはエッセイの中で次のように述べている。
文書化されたサディストである神は、間違いなくルシファーが彼を罰し、彼の（神の）権威の下に戻そうとするためにそこにとどまることを望んでいました。おそらく実際に起こったことは、ルシファーが神の国、そのサディズムを憎んでいたことだろう...


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